教民亲爱，莫善于孝。
朱夫子在他的《四书集注》里面讲，「盖终者，人之所易忽也，而能谨之；远者，人之所易忘也，而能追之，厚之道也」。他是说，终者，这是已经寿终的人，父母。父母过世了，人可能就会容易疏忽，孝心可能就会减退了，用这种丧礼去谨饬之，让人们能够通过这种礼来提起孝心，人心就能变得厚道。远者是已经过世很久的父母，很遥远的祖先，这是人之所易忘，很容易忘记，而能够依时追祭他们，不忘本，这就是厚道。民心厚，国家的基础就厚，国力就能够强盛。就像一棵大树，它的根很深，所以它的枝叶就能茂盛，它就能够抵抗风雨的侵袭，能够经受灾难的考验。朱夫子又讲，「故以此自为，则己之德厚，下民化之，则其德亦归于厚也」。自为就是自己这麽做，自己能慎终追远，自己的德就厚，这是自利。一个国家领导人能够做到慎终追远，他的德行就厚，由一位厚德君子来做领导人，这是万民之福，老百姓看到他这麽做，也跟着受到感化。这个化之，是被感化，被他教化。他用他的身行来教化老百姓，人民百姓就向他学习，把原来不好的习气给改掉。原来可能常常会忘记父母祖先，现在慎终追远，就能够常常不忘，这就化了，这一化，民风就转化，变得和谐了，人民百姓的道德也就变得厚了，这个国家就有福了。我们想，不仅国家领导人要这麽做，每一个人都应该这麽做，每一个人都要让自己的德厚，你的德厚，你的福就厚。古人讲的，「天下兴亡，匹夫有责」。匹夫是谁？一个普通老百姓。不要说这是别人，应该说这是我。天下兴亡，我有责任，我要做出好样子，学为人师，行为世范，为万民做个表率，这就是教化。孔老夫子当年大部分时间他没有做大官，他也是一个平民老百姓，但是他教化的这种影响力，超过当时任何一个诸侯国的国君。为什麽他能做到？他有这种担当，天下兴亡，我有责任。我慎终追远，让我的德厚，也能够让万民的德厚，这是教民以孝。圣贤施教以孝为本。《孝经》里面讲到的，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。又说到，「教民亲爱，莫善于孝」。我们希望社会和谐，天下太平，怎麽做？教孝道，从我做起。
文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士
文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士
