【子禽问于子贡曰。夫子至于是邦也。必闻其政。求之与。抑与之与。子贡曰。夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也。其诸异乎人之求之与。】

 

 

 

我们来看朱子的注解。『子禽问于子贡曰』，子禽和子贡都是孔子的弟子，这段话是他们俩的问答。子禽姓陈，名亢；子贡姓端木，名赐，就是陈亢和端木赐，两位孔门弟子。有的人也说，子禽是子贡的弟子，这也可能是如此，但是没有足够的证据来证明。这段话是子禽向子贡来请教的。子禽问，『夫子至于是邦也』，夫子是讲孔夫子，孔老夫子每到一个地方，邦就是当时的诸侯国，也就是每到一个国家，都能够听闻这个国家的政治、社会的状况，都会有人来告诉他。子禽就问，这是孔夫子求得的，还是别人给与他？也就是问，孔老夫子很想了解这个国家的政治状况，是他自己去求而得知，还是别人主动来告知他的。『抑与之与』，与是给与。抑是或者的意思。这个话问得好，真正的圣贤难道还会有有求之心吗？夫子关心别国的政治，他所得到的情况是他自己有心去求才能得知，还是他无心而别人自己主动告诉他的？我们来看子贡怎麽回答。

 

 

 

子贡可以说在孔门四科，德行、言语、政事、文学里头，他是言语第一，很会说话。他很会说话，也是因为他善于思考、善于观察。他观察孔老夫子的德行，总结出五德，说夫子温、良、恭、俭、让。『温』是温和，他的容貌，他的形态，没有给人任何的压力，你跟他在一起，你感觉到非常的舒服，聆听他的教诲如沐春风。这是讲温和。为什麽他能够容貌温和？这是因为夫子心地柔和，用慈悲柔和的心对待身边的人，令身边的人感觉到他平易近人。所以圣人跟我们在一起，我们不会觉得圣人好像高不可攀，或者是跟自己格格不入，或者是让自己觉得很有压力，不会的。他的这种气质，会让我们觉得很舒服，很愿意跟他在一起，这是温。『良』是什麽？讲他的心地善良。夫子一生所追求、所实践的就是一个仁字，以仁爱存心，所以心地善良。仁者爱人，他能够用真诚的爱心关怀、帮助、照顾一切的人，一切的众生。『恭』是讲他对内，对自己严肃、谨慎，而对外能够敬人、敬事、敬物，这是恭的意思，所谓一切恭敬。《礼记•曲礼篇》第一句话就说，「曲礼曰，毋不敬」。整个礼的核心就是敬，「礼者，敬而已矣」。夫子教我们「克己复礼为仁」，克服自己的烦恼习气，而能够恢复我们的礼，处处能够循礼，能够守礼，这是恭。『俭』是节约、节俭，持身节俭，不奢华，所谓「澹泊以明志，宁静以致远」。俭以养德，人如果骄奢，那德就有损了。人能够安住在简单的生活当中，他的德就容易进步；一个人在骄奢的环境里，很容易放逸，很容易堕落。所以夫子俭以养德，处处节约，爱惜所有的物品。『让』就是谦逊、谦让、礼让，不与人争，真正能够做到于人无争、于世无求。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士