有子曰。信近于义。言可复也。恭近于礼。远耻辱也。因不失其亲。亦可宗也。】

 

 

 

这是『有子』，有若，讲到三个方面的内容。我们先看第一部分，『信近于义，言可复也』。朱子的解释，这个复就是践的意思，「践言也」。践就是履行，也就是说，「信而合其宜，则言必可践矣」。我们的信，信是信用，能够跟义相近，也就是说能合其宜，「义者，宜也」，宜是应该的意思，合宜，这所说的话就能够去履行。换句话说，如果这个话是不合宜的话，不符合道义，虽然说出来了，但是也不应该去履行，即使表面上来看不符合信用，但是真正的信用应该以义来衡量。

 

 

 

另外古注也有的时候把复，「言可复也」这个复，当作反覆讲，意思也大同小异。就是说，如果言语表达的符合义，这个言语就应该守信；如果不符合义，这个言语是可以反覆的。也就是说，不合宜的可以不必守信，合宜的才守信，就讲这个意思。当年孔子也发生过这样的一件事情。根据《史记．孔子世家》的记载，有一次孔子带着他的弟子们到卫国，经过一个地方叫蒲地，蒲公英的蒲，蒲地。正好赶上那个地方的官员公叔氏想要凭据蒲地谋反。他们见到孔子来了，就把他围困起来，然后逼着孔子说，如果你们答应不要到卫国去，我们就放你们走。因为他们这些谋反的人怕孔子到了卫国向卫国国君报告，说他们有谋反，他们就会被惩罚，所以他们不让孔子去卫国。除非孔子发誓说不去卫国才放他们走。结果孔子就发誓说，保证不到卫国去。这些想谋反的人大家都知道孔子是一个很守信的人，既然他发誓了，他们就放心了，于是就把孔子放出去了。结果孔子还是去了卫国，子贡这时候就不解了，就问孔子，你刚才发的誓，怎麽可以违背？孔子就回答说，「被逼着发的誓，神是不听的」。也就是说，我们可以不必去守这个信。为什麽？因为这种誓言，在被逼迫的时候所发的誓言是不合宜的，所以是可以反覆的，可以推翻。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士