子曰。君子食无求饱。居无求安。敏于事。而慎于言。就有道而正焉。可谓好学也已。】

 

 

 

这一章是夫子为我们讲什麽是好学。君子是好学之人，好学从哪里能看到，它是什麽样的一种表现？这里给我们讲到四个方面，第一，『食无求饱，居无求安』；第二是『敏于事』；第三是『慎于言』；第四，『就有道而正焉』，有这四个方面才称为『好学』。

 

 

 

朱子解释说，「不求安饱者，志有在而不暇及也」。人为什麽会不求安饱？一般人哪个不求这个，都想着吃好一点、吃饱一点，生活起居安稳一点、舒服一点，凡人都希望这个。为什麽君子不求安饱？原因就在于他有志向，他志向高远，他志向不在衣食饱暖，而在于求圣求贤，他求道，志于道，所以他没那个工夫去想自己能不能安饱。「不暇及也」就是没有这个时间，没有这个精力去想。为什麽？全副精力都在求学求道，所以君子所求的，比饮食、起居、饱暖、物质的生活要重要，所以能够「食无求饱，居无求安」，他能专心求学。

 

 

 

「敏于事者，勉其所不足」，这是朱子说的，「慎于言者，不敢尽其所有余也」。君子做事要敏捷，当然事先要审虑周详，不是说做事就贪快。一味的求快，往往会出现很多错误，那叫鲁莽，不是这里讲的「敏于事」。君子这里讲的敏捷，他是做事在审虑周详的基础上，做得又快又好。这是他力行，补充自己不足之处，所以君子不管做什麽事情，都能做得认真圆满。为什麽？因为他有求道的心，求道在于什麽？日常生活中行仁，所谓修道以仁。道在哪？落实到生活中，表现就是仁，仁者爱人。因为他爱别人，所以为别人服务一定是做得又好又快，绝不会马虎，绝不会应付了事，他会认认真真做好他本职的工作，无论事情大小、巨细，统统要做到认真圆满。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士