不求安饱，是君子食不求饱、居不求安，这是颜回的箪瓢陋巷家风。这也是出自于《论语》，颜回是一箪食、一瓢饮、居陋巷，这个箪就是用竹子做的小篓，颜回盛饭没有碗，穷，就拿这个小竹篓来做碗；喝水连杯子都没有，用葫芦瓢；居在简陋的巷子里，穷巷子里。你看，过这样清苦的生活，他慕道。能够真正有这样的风范，孔子弟子里面，除颜回以外，其他人真的数不上，所以说「非颜子不足以当此」，孔子心目中哪个弟子最好学？只有颜回。这在《论语》里面有讲，鲁哀公有一天问孔子，说你弟子里头哪个最好学？孔子回答说颜回最好学，他「不迁怒，不贰过」，不幸短命而死，现在就没有了，没有听说过谁还好学了。你看看，孔子心目中好学的标准多麽高！所有的弟子里面，就数颜回了。真正做到夫子这一句「食无求饱，居无求安，敏于事，而慎于言，就有道而正焉」，只有颜子能够担当这样的名誉，好学的名誉。

 

 

 

我们现在走上学习圣贤之道，有这样的志向来弘扬中华传统文化，将儒释道都发扬光大，真正利益社会、利益众生，我们有这样的一种志向，最关键是要好学，就是以孔老夫子这一章做我们的标准。我们恩师反覆的说，希望真正有传人，说果然有十个志同道合的同学，就是以担当圣贤弘法家业为己任，发心净修，十年不下山，在儒释道三个根上去落实，三年扎根，把《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》都能够落实，还要以《沙弥律仪》这第四个根做我们扎根的第四个条件；然后十年闭门不出，做什麽？一门深入，长时薰修，选择一部经，就在这一部经上用功，也就是什麽？落实食不求饱、居不求安、敏于事而慎于言，我们以苦为师，以戒为师，真正传承颜子箪瓢陋巷家风。人在清苦的环境里能够立志，所谓「澹泊以明志，宁静以致远」。我们敏于事，我们只做一件事，就是深入经教，认真落实，转自己的观念，把凡夫的观念转成圣贤人的观念；我们闭门不出，斩断一切外缘，这慎言了，不跟外面人接触，不跟外面人讲话。我们讲什麽话？就在摄影棚里面，对着录像机分享自己的学习心得，所以你讲的话全都是圣贤教诲，这慎言。用慎言带动敏事，敏事是什麽？你说到得做到，你分享学习心得，也就是激励自己。所以对着摄影机讲很好，前面有一个小小的电视屏幕，看到自己的样子，就是对自己讲，不是对外人讲，天天是劝自己，天天都有进步。这是什麽？天天亲近恩师教诲，天天亲近圣贤典籍，这叫就有道而正焉。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士