学圣、学贤的境界，我们要知道，它有一个至极圆满的境界，这是我们的目标；而具体下手处，还是要按部就班、按照次第，而不能够一步登天。一步登天、好高骛远就是什麽？口中步步空，行来步步有，嘴上能说放下妄想分别执着，能证心性，可是日常生活中连《弟子规》都没做到，充满了妄想分别执着，这种人充其量叫搞佛学，不是叫做学佛；学佛就是放下，明心见性其实不外乎就是从放下功夫得来。

本性，这个心性本有，现在我们这个心性不起作用，得不到随缘妙用；但是，虽然它不起作用，它还在，它没有一刻会消失，它是本不动摇、本不生灭。所以释迦牟尼佛成道之后，在《华严经》里讲到，奇哉！奇哉！众生皆有如来智慧德相，但因妄想执着不能证得。他叹奇，奇妙，一切众生，包括你、包括我、包括他，都有如来的智慧德相，如来智慧是圆满；德能圆满、相好是圆满，这是讲到福报。福报和智慧都圆满的，但是现在为什麽显现不出来？这是因为有妄想、分别、执着。虽然这里没讲分别，但是分别含在其中。妄想分别执着本来没有，现在要把它放下，能不能放下？决定能，它本来没有。本来有的，你说不能放下，还说得过去；本来没有的，就一定能放下。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士