【子曰。朝闻道。夕死可矣。】

 

 

 

这一句可以说道出夫子一生学道那种坚定的志向。这个道就是仁道，夫子一生所追求的是仁。真正达到了仁，就成了圣人。仁，我们讲仁者爱人，爱有不同种的爱法，一般人的爱是有条件的。譬如说自己的儿女他爱，自己的眷属他能爱，自己喜欢的人他能爱；但是，如果不是自己的眷属，不是自己所喜欢的人，他就不爱，这个不能称为仁，这种爱叫情爱，有条件，心量狭小。圣人教我们扩大心量，像《弟子规》讲的，「凡是人，皆须爱」。只要你是人，不管你是跟我认识的、还是不认识，不管你是好人、还是坏人，我都爱你。这个爱是大爱，心量大，他能包容一切的人。

 

 

 

可是够不够？世间圣贤讲到的仁就讲到此地，仁者爱人。当然由爱人而及爱物，但是儒家强调爱人，略略提及爱物。爱物比爱人范围就更广，物不仅包括人，包括一切动物、一切植物、一切矿物，山河大地；不仅是我们这个地球，也包括宇宙中所有的星球，一切的众生，我们都爱。这个爱出自于广大的心量，这个心量是遍法界虚空界。只要你是众生，我就爱你。这个众生包括有情众生和无情众生，有情感的，人、动物是有情感的；还有无情的，矿物、植物这是无情的，只要是宇宙的任何现象，我都爱。

 

 

 

为什麽要爱？因为宇宙中一切现象，都是我心性变现出来的，所以是我的一部分。心性真正是我，所以心性中所变现的都是我，物我一体。爱物跟爱自己是一样的，这个爱比儒家讲的「凡是人，皆须爱」又更上升了一个等级。能不能算是圆满？还不能算圆满，为什麽？因为爱的时候还有爱的念头，这个念头里面有妄想，这是念头；有分别，这是念头；有执着，这也是念头。有念头的爱还是不够清净、还是不够平等，所以还需要再向上努力，把念头放下。把妄想分别执着放下，这个爱真正是清净平等，这真正是无条件的大爱，佛家称为「无缘大慈，同体大悲」。真正到了这个境界，这就是大圣人，佛家讲成佛了。这是我们所闻的道，这是仁道讲到究竟圆满。

 

 

 

我们这一生能闻知这种道，实在讲也是不容易。对于仁道如果不了解，自己往往会生活在自私自利的小圈子里，非常的烦恼、非常的痛苦。真正闻到这种仁道，儒家讲，所谓「己立立人，己达达人」，自己从仁道中得到利益，还要帮助别人也觉悟，也能闻道，使得自他两利。如果没有这个仁道，一定是害人害己，为什麽？一定是陷入自私自利的泥潭当中不能自拔。自私自利是我们多生多世养成的习气，不是这一生养成。所以，遇到了仁道、正法，我们就能够有机会从这泥潭当中出离，否则只会陷入这个泥潭当中，愈陷愈深，在这里面迷惑、造业、受报。所以这一生我们很幸运，真正闻到正道。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士