【子张问曰。令尹子文。三仕为令尹。无喜色。三已之。无愠色。旧令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰。忠矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。崔子弑齐君。陈文子有马十乘。弃而违之。至于他邦。则曰。犹吾大夫崔子也。违之。之一邦。则又曰。犹吾大夫崔子也。违之。何如。子曰。清矣。曰。仁矣乎。曰。未知。焉得仁。】

 

 

 

我们来看这章，这章比较长。这是孔子的弟子子张向老师请问，他问了两个人，关于这两个人的为人如何。当然，问这个的目的，是为了学习这些君子的行持。我们从孔子的评价当中，也能够知道什麽叫仁。孔子说这两个人都不能叫仁，我们来看《雪公讲要》当中他是怎样来讲解的。首先我们看『子张问曰』，子张问『令尹子文』，「令尹」是楚国的官名，当时春秋楚国，「子文」是一个人，当时做令尹这个官，「如中原各国之宰相」，令尹就是宰相，所谓「一人之下，万人之上」。「《集解》孔安国曰」，雪公引何晏《论语集解》当中，引孔安国先生的注解。何晏是三国时代的人，他写的这部《论语集解》很权威。孔安国比他早，是西汉的学者，是孔子的后裔。孔安国说，「令尹子文，楚大夫，姓鬭，名谷，字于菟（音污图）」。这是讲子文这个人，叫鬭谷，字于菟。这个于字不念于（音愚），念菟（音污），于菟。「但闻其忠事，未知其仁也」。孔安国说子文，这是用孔子的评价，孔子说子文这个人可以称得上忠，但是不能称得上仁。

 

 

 

我们再看具体的，下面的讲法。令尹子文是『三仕为令尹』，三仕，我们看《雪公讲要》里讲，「三仕、三已，事无详考」，这个已经是二千五百年前的事，所以《论语》当中讲的子文三仕、三已，仕是做官，三次出来做官，又三次被罢官，这麽一个人。这个事情已经没有办法考究了，太久远。这使我想到前中共中央总书记邓小平同志，他在文革当中也是三起三落。这里子文是三仕三已，跟这三起三落就是一个意思。子文三仕为令尹，『无喜色』，他起来做官，做宰相了，他没有什麽欢喜的表现；『三已之』，把他三次罢官，『无愠色』，也没有什麽不高兴。子文这个人的历史不多，我们看雪公有一段这样的讲法，说「惟在楚庄王时，楚晋之战，楚以子玉为帅」。当时在楚庄王的时候，楚国和晋国两个国家交战，楚国派子玉为元帅，「败绩自杀」，子玉打了败战自杀，「子玉是子文所举之人」，子玉是子文举荐的，「子文以此去职」。想必这是其中一次罢官，因为他举荐的人打了败战，现在自杀了，子文也受到牵连，举荐错了，被罢免了职务。「余皆不详」，其余的故事就没办法考究了。「诸儒之注，议论纷纭」，历代这些大儒们注解《论语》，各有各的说法。「然子张所举三仕三已，且以旧政告新令尹，必有所据」。子张在问孔子的时候，举出子文是三仕三已，就是三起三落，而且他能够在『旧令尹』（就是旧的宰相），就是他自己当宰相的时候，他把旧政，他主理的事务完全告诉新的宰相。就是他交接工作的时候，非常的完善。讲这个「必有所据」，子张讲这个一定是有历史根据，但是现在已经无从考察了。「孔子答曰，忠矣」。


文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士