第27期：对治欲望的动力
大家好，我是自求多福。
我是几乎不看娱乐节目或者刷短视频的，这些流行的娱乐内容我一看就会觉得恶心。
但我还是偶尔会沉迷于看连续剧。每次看了数天后就后悔了，于是坚决摒弃，一点也不看了。但过了一段时间后又有所松懈，觉得看一点也没什么，结果又沉迷了。每次沉迷，都会严重影响学习状态，让我开始变得有些因循苟且，浪费了不少时间。
有时我会想，既然自己连邪淫都能戒掉，并能保持这个戒色成绩这么多年，连意淫都几乎没有了，为什么还是不能完全戒掉看连续剧呢？
其实要对治想看连续剧的欲望是有办法的。只要默念几声圣号，就可以马上就把想看连续剧的欲望消除掉。但我并没有每次都这么做，不知不觉中还是被欲望影响了。为什么呢？因为我并没有深刻意识到，去满足想看连续剧的欲望的行为是会产生后果的，所以不愿意马上就去对治这个欲望。
为何我之前又能以坚决的态度戒掉邪淫呢？因为我知道邪淫和意淫必定会有恶报。多年以来通过思考、求证、熏陶学习大量案例，接触大量事实，增长了见识，又以自己的亲身经历去验证，让我对此没有丝毫怀疑。所以几乎每次想邪淫的欲望一出现我就会很快警觉，并毫不犹豫地去对治。原来相信因果对戒邪淫如此重要！其重要性就在于为我提供强大的内在动力去对治想邪淫的欲望！
由于成功戒掉邪淫多年，对于沉迷邪淫的状态我已有所淡忘。所以要深入分析现在很多戒油子的心态，对我来说反而比较困难。但对连续剧的偶尔沉迷却反而帮助我体会到他们不能坚决去对治想邪淫的欲望的原因。原因跟我没有坚决地对治想看连续剧的欲望是差不多的——他们并没有认识到邪淫一定会有恶报而心存侥幸。换句话说，他们并不相信因果报应，或相信的程度不够。
很多人一直念“断念口诀”，请问断念口诀里有告诉他们邪淫、意淫必定会有恶报吗？并没有。他们缺乏相信因果的基础。念“断念口诀”可以说是一种方法，但有了方法，还需要使用方法的动力。要知道，欲望提供了想邪淫的强大动力。要通过运用某一方法去对治邪淫，是不是也要提供一个让自己能坚定落实这一方法的足够强大的动力？假如一个人没有足够强大的动力，在出现邪淫欲望的时候，就算能马上把想邪淫的念头断掉，可是那个欲望还是在，还是一直提供给这个人想邪淫的动力。受此影响，想邪淫的念头很快就会又出现了，这个人是否还有另一种动力，足以坚持住不停地去断掉这些想邪淫的念头？能坚持多久？
当然很多人会说：“怎么会没有动力？恢复身体就是动力！”如果这个动力足够强大的话就不会让这么多人沦为戒油子了。这个动力是可以让很多人决定要戒色，但在欲望炽盛的时候明显又显得力量不足。关键的原因是什么呢？还是在于不相信因果报应，只相信“科学戒色”。
所谓的“科学”几乎一定会否认邪淫必有恶报的因果观点。这不明摆着就是在告诉大家邪淫不一定会带来恶果吗？很多人相信一些男科疾病是纵欲造成的，可是不戒色却又没患男科疾病的人不也存在吗？“科学”最多只会承认过多纵欲可能会影响身体健康，这是从生理的角度去分析。那么根据这样的“科学”理论，只要不过多纵欲不就可以了？“科学”观点认为，就算身体不好了，只要适度，比以前更加控制邪淫的频率，加上注意养生和医药的作用，也有希望恢复身体。于是从“科学”角度劝人戒色的人只能说：“适度是伪命题，没有适度可言。”欲望炽盛的人就想：“好吧，我也知道这东西会上瘾，但是让我最后再邪淫一次吧，下一次我会坚决控制住的！”可到了下一次，他还是会想：“还是再等下一次吧……”
但是如果你告诉他：“邪淫必有恶报，就算只邪淫一次也会有恶报，连意淫都会有恶报，这个恶报是你绝对承受不起且不愿意承受的！”那么他还会心存侥幸吗？如果他嘴里嘀咕着：“怎么就承受不了？”你就把学生党浏览器里收集的那些案例拿给他看看，里面的那些邪淫的惨烈恶报，既真实又具体。有的甚至是戒除一段时间后又犯了，仅仅只是犯了一次而已，隔天就倒大霉，被人恶意羞辱，丢掉工作，还遇到了各种其他承受不起的苦难。他看着看着，内心还不生出恐惧吗？这时候，他自然而然就能做到不想邪淫了。
我是遇到过这样的人，告诉他邪淫、不孝父母会有恶报，会带来痛苦，他似乎对此并不敏感。他甚至会说：“痛苦就痛苦吧，我不在乎了！”这种人常常会有一个特点，就是对父母有很大的意见，还恨自己的父母。因为讨厌父母而缺乏对家庭的责任感，有的还对自己的人生感到心灰意冷。我遇到过的很多人中，心中痛恨父母的那些人，想帮助他们最难。当然这样的人估计也没有真正相信因果。于是我又体会到，帮助别人戒邪淫，需要劝说他们在相信因果和孝顺父母两方面相互结合。
以对父母的爱作为动力，会比以“恢复身体”作为动力更加强大！《弟子规》说：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”就算只是在暗处邪淫，父母并不知道，这样就已经对不起父母了！心里真有对父母的爱，不应该感到惭愧并勇猛回头吗？人一旦相信了因果，意识到不孝会有恶报，知道孝顺父母才是顺应天道，就会开始改正自己不孝的过失。就算有时候感觉很难做到，还是会慢慢去努力，通过落实《弟子规》的教诲慢慢提升内心对父母的爱和敬。爱父母的人，必定拥有强大的动力去对抗邪淫！
我们不应该否定出于恢复身体目的而去戒色的动机。毕竟爱惜父母所给的身体也是孝顺父母的表现。
但如果仅仅只是在“科学”的指导下，以治疗男科疾病，让自己有足够的“资本”可以找女朋友之类的目的去戒色，就有点变味了，这并非远大的志向。目标很低，却用“断念”这种高深的方法去戒色，不奇怪吗？
古人“念起即觉”是为了什么？是为了做圣人！大概是这种真正远大的志向，让古人有动力去实践观心断念！
戒色的真正目的何尝不也是为了以后能成圣成贤？更加理想的戒色方式，是以成圣成贤为远大志向，并能清楚地知道自己目前所处的水平，有针对性地学习适合自己的方法，脚踏实地向最终目标迈进。一定要避免高估自己，如果清楚地认识到自己还做不到“念起即断”，就要老老实实从孝顺父母，相信因果等方面去努力，学习《寿康宝鉴》和《欲海回狂》等戒淫善书。一步一个脚印，切切实实地进步！
我为什么要一直强调相信因果？因为我相信古圣先贤绝对不会欺骗我们！《寿康宝鉴》和《欲海回狂》两本书都重视因果的警醒作用，都列举了大量因果案例。《欲海回狂》中还有一些关于因果的辩论，深刻而有说服力！古圣先贤留给我们的戒邪淫善书，几乎都是必谈因果！我想其用意是非常深的。其好处可不仅仅是戒除邪淫而已。以我浅薄的理解是难以说得明白的。我相信：深入学习因果的道理可以帮助我们认识宇宙人生的真理，帮助我们坚定成圣成贤的志向！
回到看连续剧的问题。我沉迷于看连续剧，不也是因为对治欲望的动力动机不足吗？我之前认为看连续剧的后果不严重，所以才不够重视。其实只要是去满足欲望，就都会有后果，都会障碍智慧。是我对因果道理的理解还不够深入，是我的志向还不够远大和坚定！《弟子规》说：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”希望我能以此次反省，改掉这个坏毛病吧。
当然，并不一定所有的连续剧都要杜绝。有教育意义，看了后感觉不会沉迷其中的连续剧还是有的，比如上世纪90年代所拍摄的《孔子》、《三国演义》等连续剧。这两部连续剧我都听蔡老师在讲座中提到过，所以不怕在这里分享给各位。
前面说到，沉迷邪淫的状态我已经有所淡忘了。但对如何摆脱邪淫的关键做法却并没有淡忘。我以前也是深度沉迷邪淫的人，不少于十五年！如何走出来，我是记住得比较清晰的。相信就算是戒油子，用一样的方法也能摆脱邪淫。通过学习古圣先贤的教诲，尽量避免参杂个人错误的认知，我把如何摆脱邪淫的理论归纳并整理为“熏陶戒色法”。
我是几乎不看娱乐节目或者刷短视频的，这些流行的娱乐内容我一看就会觉得恶心。
但我还是偶尔会沉迷于看连续剧。每次看了数天后就后悔了，于是坚决摒弃，一点也不看了。但过了一段时间后又有所松懈，觉得看一点也没什么，结果又沉迷了。每次沉迷，都会严重影响学习状态，让我开始变得有些因循苟且，浪费了不少时间。
有时我会想，既然自己连邪淫都能戒掉，并能保持这个戒色成绩这么多年，连意淫都几乎没有了，为什么还是不能完全戒掉看连续剧呢？
其实要对治想看连续剧的欲望是有办法的。只要默念几声圣号，就可以马上就把想看连续剧的欲望消除掉。但我并没有每次都这么做，不知不觉中还是被欲望影响了。为什么呢？因为我并没有深刻意识到，去满足想看连续剧的欲望的行为是会产生后果的，所以不愿意马上就去对治这个欲望。
为何我之前又能以坚决的态度戒掉邪淫呢？因为我知道邪淫和意淫必定会有恶报。多年以来通过思考、求证、熏陶学习大量案例，接触大量事实，增长了见识，又以自己的亲身经历去验证，让我对此没有丝毫怀疑。所以几乎每次想邪淫的欲望一出现我就会很快警觉，并毫不犹豫地去对治。原来相信因果对戒邪淫如此重要！其重要性就在于为我提供强大的内在动力去对治想邪淫的欲望！
由于成功戒掉邪淫多年，对于沉迷邪淫的状态我已有所淡忘。所以要深入分析现在很多戒油子的心态，对我来说反而比较困难。但对连续剧的偶尔沉迷却反而帮助我体会到他们不能坚决去对治想邪淫的欲望的原因。原因跟我没有坚决地对治想看连续剧的欲望是差不多的——他们并没有认识到邪淫一定会有恶报而心存侥幸。换句话说，他们并不相信因果报应，或相信的程度不够。
很多人一直念“断念口诀”，请问断念口诀里有告诉他们邪淫、意淫必定会有恶报吗？并没有。他们缺乏相信因果的基础。念“断念口诀”可以说是一种方法，但有了方法，还需要使用方法的动力。要知道，欲望提供了想邪淫的强大动力。要通过运用某一方法去对治邪淫，是不是也要提供一个让自己能坚定落实这一方法的足够强大的动力？假如一个人没有足够强大的动力，在出现邪淫欲望的时候，就算能马上把想邪淫的念头断掉，可是那个欲望还是在，还是一直提供给这个人想邪淫的动力。受此影响，想邪淫的念头很快就会又出现了，这个人是否还有另一种动力，足以坚持住不停地去断掉这些想邪淫的念头？能坚持多久？
当然很多人会说：“怎么会没有动力？恢复身体就是动力！”如果这个动力足够强大的话就不会让这么多人沦为戒油子了。这个动力是可以让很多人决定要戒色，但在欲望炽盛的时候明显又显得力量不足。关键的原因是什么呢？还是在于不相信因果报应，只相信“科学戒色”。
所谓的“科学”几乎一定会否认邪淫必有恶报的因果观点。这不明摆着就是在告诉大家邪淫不一定会带来恶果吗？很多人相信一些男科疾病是纵欲造成的，可是不戒色却又没患男科疾病的人不也存在吗？“科学”最多只会承认过多纵欲可能会影响身体健康，这是从生理的角度去分析。那么根据这样的“科学”理论，只要不过多纵欲不就可以了？“科学”观点认为，就算身体不好了，只要适度，比以前更加控制邪淫的频率，加上注意养生和医药的作用，也有希望恢复身体。于是从“科学”角度劝人戒色的人只能说：“适度是伪命题，没有适度可言。”欲望炽盛的人就想：“好吧，我也知道这东西会上瘾，但是让我最后再邪淫一次吧，下一次我会坚决控制住的！”可到了下一次，他还是会想：“还是再等下一次吧……”
但是如果你告诉他：“邪淫必有恶报，就算只邪淫一次也会有恶报，连意淫都会有恶报，这个恶报是你绝对承受不起且不愿意承受的！”那么他还会心存侥幸吗？如果他嘴里嘀咕着：“怎么就承受不了？”你就把学生党浏览器里收集的那些案例拿给他看看，里面的那些邪淫的惨烈恶报，既真实又具体。有的甚至是戒除一段时间后又犯了，仅仅只是犯了一次而已，隔天就倒大霉，被人恶意羞辱，丢掉工作，还遇到了各种其他承受不起的苦难。他看着看着，内心还不生出恐惧吗？这时候，他自然而然就能做到不想邪淫了。
我是遇到过这样的人，告诉他邪淫、不孝父母会有恶报，会带来痛苦，他似乎对此并不敏感。他甚至会说：“痛苦就痛苦吧，我不在乎了！”这种人常常会有一个特点，就是对父母有很大的意见，还恨自己的父母。因为讨厌父母而缺乏对家庭的责任感，有的还对自己的人生感到心灰意冷。我遇到过的很多人中，心中痛恨父母的那些人，想帮助他们最难。当然这样的人估计也没有真正相信因果。于是我又体会到，帮助别人戒邪淫，需要劝说他们在相信因果和孝顺父母两方面相互结合。
以对父母的爱作为动力，会比以“恢复身体”作为动力更加强大！《弟子规》说：“身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。”就算只是在暗处邪淫，父母并不知道，这样就已经对不起父母了！心里真有对父母的爱，不应该感到惭愧并勇猛回头吗？人一旦相信了因果，意识到不孝会有恶报，知道孝顺父母才是顺应天道，就会开始改正自己不孝的过失。就算有时候感觉很难做到，还是会慢慢去努力，通过落实《弟子规》的教诲慢慢提升内心对父母的爱和敬。爱父母的人，必定拥有强大的动力去对抗邪淫！
我们不应该否定出于恢复身体目的而去戒色的动机。毕竟爱惜父母所给的身体也是孝顺父母的表现。
但如果仅仅只是在“科学”的指导下，以治疗男科疾病，让自己有足够的“资本”可以找女朋友之类的目的去戒色，就有点变味了，这并非远大的志向。目标很低，却用“断念”这种高深的方法去戒色，不奇怪吗？
古人“念起即觉”是为了什么？是为了做圣人！大概是这种真正远大的志向，让古人有动力去实践观心断念！
戒色的真正目的何尝不也是为了以后能成圣成贤？更加理想的戒色方式，是以成圣成贤为远大志向，并能清楚地知道自己目前所处的水平，有针对性地学习适合自己的方法，脚踏实地向最终目标迈进。一定要避免高估自己，如果清楚地认识到自己还做不到“念起即断”，就要老老实实从孝顺父母，相信因果等方面去努力，学习《寿康宝鉴》和《欲海回狂》等戒淫善书。一步一个脚印，切切实实地进步！
我为什么要一直强调相信因果？因为我相信古圣先贤绝对不会欺骗我们！《寿康宝鉴》和《欲海回狂》两本书都重视因果的警醒作用，都列举了大量因果案例。《欲海回狂》中还有一些关于因果的辩论，深刻而有说服力！古圣先贤留给我们的戒邪淫善书，几乎都是必谈因果！我想其用意是非常深的。其好处可不仅仅是戒除邪淫而已。以我浅薄的理解是难以说得明白的。我相信：深入学习因果的道理可以帮助我们认识宇宙人生的真理，帮助我们坚定成圣成贤的志向！
回到看连续剧的问题。我沉迷于看连续剧，不也是因为对治欲望的动力动机不足吗？我之前认为看连续剧的后果不严重，所以才不够重视。其实只要是去满足欲望，就都会有后果，都会障碍智慧。是我对因果道理的理解还不够深入，是我的志向还不够远大和坚定！《弟子规》说：“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”希望我能以此次反省，改掉这个坏毛病吧。
当然，并不一定所有的连续剧都要杜绝。有教育意义，看了后感觉不会沉迷其中的连续剧还是有的，比如上世纪90年代所拍摄的《孔子》、《三国演义》等连续剧。这两部连续剧我都听蔡老师在讲座中提到过，所以不怕在这里分享给各位。
前面说到，沉迷邪淫的状态我已经有所淡忘了。但对如何摆脱邪淫的关键做法却并没有淡忘。我以前也是深度沉迷邪淫的人，不少于十五年！如何走出来，我是记住得比较清晰的。相信就算是戒油子，用一样的方法也能摆脱邪淫。通过学习古圣先贤的教诲，尽量避免参杂个人错误的认知，我把如何摆脱邪淫的理论归纳并整理为“熏陶戒色法”。
