子曰。君子博学于文。约之以礼。亦可以弗畔矣夫。】

『博学于文』者，我们来看雪公的《讲要》，「君子博学于文」什麽意思？「博学于文者，多念书也」，就是讲学文。学文，多念圣贤书。「学问载于书籍，书皆是文。博学者须将一门学通，再学另一门，愈学愈博也」。这里跟我们讲到一个博学很重要的理念，博学不是说什麽书都看、同时看很多书，这个就错了，这里讲到的「须将一门学通，再学另一门」，书很多，一本一本的看。《弟子规》上讲的，「此未终，彼勿起」，你一门未通，不要开第二门，掌握一个一门深入的原则。你同时多门的话，学不好，为什麽？心力有限。

我们恩师曾经向教育工作者们提了一个这样的建议，说我们现在的正规学校，譬如说小学上的科目，它这方法是什麽？一年级譬如说读语文、数学、英语三门，二年级也是语文、数学、英语，三年级也是语文、数学、英语，同一时间读三门甚至更多门。对孩子是不是利益是最大的？不见得。你看《三字经》上面讲的，「教之道，贵以专」，教学的方法贵以专，专就是学一门，一门学通再学第二门；他没通，不要开第二门，这是贵以专。所以我们恩师讲，看看能不能做一个实验，用古人的方法、用贵以专的方法。譬如说学语文，你就专学语文，不要学其他门。这六年的语文课我全在这一、二年里面学完。我课时是一样，只是什麽？我先学完语文，再学英语，再学数学，课时一样，但是我们学了一门再一门。最后六年级毕业的时候考试，看看这样贵以专这种学法的学生是不是成绩会更好。应该会是，为什麽？因为当我们学一门的时候，那个心力是集中的，人专心，他领悟力就强，记忆力、领悟力都比较强。现在的孩子其实看起来挺苦的，你看上学揹的书包里面好多门课的那些教科书，书包也很重，这是已经很苦了；你要学一门，这书包就放一本书，这多好，轻轻松松。另外，上午上三堂课，上完语文一小时，完了下来隔十分钟又上数学，隔十分钟又上英语。上了语文，语文的知识还没有消化吸收，立刻就换了题目，上第二门课的时候还是煳里煳涂，那个思想还在第一门课上，这脑袋里像浆煳一样，所以这个往往可能是事倍功半。

古人讲的博学不是说同时开很多门一起学，那学不好；博学还是一门一门的学，学一门通了，再学第二门，「愈学愈博」，是这个意思。我们现在也是这样，你看传统文化，至少我自己是这样学过来的，这三年多，我们恩师教我怎麽学？方法就是习讲。因为习讲，我认真备课，学得就认真，但不是让我同时开好几门课，不是，只能讲一门课。所以我讲《弟子规》，全副精力就准备《弟子规》这个课。《弟子规》讲完了，再讲譬如《孝经》，《孝经》我讲了四十小时，从头到尾讲下来。讲完了，然后譬如下一个就是《朱子治家格言》，也是从头到尾讲。学了一部经典，学好了我们再学第二部。我们恩师要求是什麽？这部经你要能讲才叫学通，这是最低标准。你要是不能讲，那不能叫学通。学完这个之后，我们再开始学四书。先讲完《大学》，现在讲《论语》，都是一部一部来，不能同时开两门以上，这就不行，就一门。两门以上，这心力就分散了。这样我们的学法，真的感觉到很有受用，很法喜。譬如说我现在准备《论语》，我就不要再花心思去想别的科目，专心在这《论语》上。人专心了，对于这里面的意思就比较容易领悟，所谓「制心一处，无事不办」，人专心可以事半而功倍，这个是方法。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士