子曰。饭疏食。饮水。曲肱而枕之。乐亦在其中矣。不义而富且贵。于我如浮云。】

 

 

 

我们先看李炳南老先生《论语讲要》，他这里注解说，「疏食，孔注菜食」。孔是孔安国，西汉时期的经学家，他把疏食的「疏」解释成蔬菜的蔬，就是吃素，没有肉吃。在古代，一般家里家境并不是很好，只能吃蔬菜，很少能吃上肉，富贵家的人才能够有肉吃。「朱注粗饭」，朱就是朱熹，宋朝（南宋）时期的理学家、大儒，他把这个疏解成粗疏的疏，所以疏食就是粗饭，粗茶澹饭。意思都差不多，都是讲饮食非常简单。雪公又引「翟氏《四书考异》，疏兼有粗、菜二义，今从粗义讲」。先儒对于这个疏食的疏有两种讲法（孔注和朱注两种讲法），当粗字讲、当菜字讲，两者都可以并存，雪公这里按粗字讲，就是粗茶澹饭。孔子能『饭疏食、饮水』，吃的是粗食，饮的是水，他没有酒喝，也没有上等的茶，也没有什麽饮料，只能喝白开水，这种生活非常的简单。

 

 

 

『曲肱而枕之』，这个肱是手臂，睡觉的时候连枕头都没有，只能够枕在手臂上睡觉，真的跟佛家出家人差不多。出家人也是，真正出家人，所有的财产是三衣一钵，三件披衣一个钵，钵就是用来乞食的碗，其他什麽都没有，当然也就不会有枕头，他是「日中一食，树下一宿」。出家人，有的晚上睡觉也是吉祥卧，吉祥卧就是枕在手臂上，向右侧睡。孔子也是过这样简单的生活，可是他老人家跟我们不一样的地方在于他『乐亦在其中矣』，他乐在其中，虽然这样的穷苦，人家看这种日子没办法过。就像颜回一样，颜回跟他的老师真的是同一个家风，颜回也是箪食、瓢饮、居陋巷，吃饭连碗都没有，只能拿一个竹子编的小篓来盛饭，喝水的时候连杯子都没有，拿个葫芦瓢，居住在陋巷里头。夫子讚叹他说，人不堪其忧，而回也不改其乐，颜回也乐在其中，他不想改变这样的生活。

 

 

 

他何以乐，乐在哪？可见得他的乐不是世间五欲六尘的享受，他的乐不在此，他乐在哪？乐在道，他心中有道，心不离道，他就乐在其中。他这个乐是从内心与道相应而产生的，它不是外面物质享受带来的快乐，那种快乐只能叫刺激，不是真乐。世间五欲之乐都是刺激而已，所谓财、色、名、食、睡，这五欲一般人都会贪染，觉得这里头有滋味，实际上这个味要比起求道的法味，那是不能比的，真是世味哪有法味浓？孔子、颜回尝到法味了，所以对于世味一点都不会贪染。我们为什麽还会贪染世间五欲六尘？因为我们还没尝到法味，真正尝到了，要你选择，一边是荣华富贵，一边是过像孔子这样的疏食、饮水、曲肱而枕之的清苦生活，你一定会选择像孔子一样的生活。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士