叶公问孔子于子路。子路不对。子曰。女奚不曰。其为人也。发愤忘食。乐以忘忧。不知老之将至。云尔。】

 

 

 

《雪公讲要》里面对这章注解他首先引用《论语集解》，《集解》里头引孔安国的话说到，「叶公，名诸梁，楚大夫」，『叶（音社）公』是个人，他的名字叫诸梁，是楚国的大夫，在楚国当官的。「食采于叶，僭称公。不对者，未知所以答也」。叶公在叶这个地方，人家称他作公，实际上他的名位不能称为公，公是诸侯里头的，公、侯、伯、子、男这五个爵位是很高的，公是第一。叶公不是真正的公，这叫「僭称公」，僭是越分，当然他必定是受人尊重。他就问孔子是谁，是什么样的人。他问子路，子路是孔子的弟子，『问孔子于子路』，就是想打听打听，问一问孔子到底是怎样的一个人，听听子路的评价。『子路不对』，不对就是「未知所以答也」，就是不知道该怎么回答。子路虽然天天亲近老师，但是这一下子人家问他，「你老师是什么样的一个人？」他还总结不出来。因为老师的德行太多了，一、二句话好像不知道怎么个总结。这是子路平时没在这方面用心。

 

 

 

他回来就跟孔子报告，孔子就教他说，『女奚不曰』，你为什么不跟他这么讲？这个女就是你，这是讲子路，奚就是何，你何不，你为什么不这么说？『其为人也』，其是指孔子，这里的话是孔子做一个自我评价。孔子为人，这个人是什么样的人？『发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至』，这三句话是孔子自我评价。『云尔』，这是一个结尾的话，告诉子路，你这样说就对了。这三句话，我们就要用心去体会，这是夫子自我评价。

 

 

 

我们先看《朱子集注》里头评这三句话，他有个解释说，「未得，则发愤而忘食；已得，则乐之而忘忧。以是二者俛焉日有孳孳，而不知年数之不足，但自言其好学之笃耳」。所以这三句，实际上孔子自己说自己是个好学的人。孔子自己这样评论自己，在《论语》其他地方也有讲，他自己也说，「我非生而知之者，好古敏以求之者也」，这也是他自己评论的。孔子讲他自己不是生而知之，是学而知之，只是因为好学。《论语》又有一章讲，「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也」，这也是孔子自己说自己是好学。实际上，讲的既是谦虚又是实话。

 

 

 

圣人之所以能成为圣人，就是好学。这里面没有什么玄虚的事情，你要是能好学，你也能成就，这是孔子给我们示现的榜样，让我们可以学习。如果他示现一个生而知之的样子，一出生就是天才，我们没办法学他；好学我们就能学。朱子讲这三句话，发愤忘食，是讲他「未得」，就是还没有得道之前，孔子发愤忘食，这是好强、好学，努力精进，废寝忘餐；「已得」，就是他已经得道了，得道了非常的快乐，乐以忘忧，没有忧恼。得道了之后，心里面真的没有任何的忧虑、恐惧。《大学》里面讲，有所恐惧，则不得其正；有所忧患，则不得其正。他已经得道了，当然内心里已经没有忧患、没有恐惧、没有好乐、没有忿懥，忿懥就是愤怒。这就是心中没有贪瞋痴，离开了烦恼，他就乐。那个乐，不是世间五欲之乐，而是法喜，是脱离了烦恼之后的乐，所以叫乐以忘忧。这两者是通过「俛焉日有孳孳」，俛是勤勉的勉，通假字。这个「俛焉日有孳孳」，原文是出于《礼记．表记》，是讲他孜孜不倦、勤勉的努力在求道。「不知老之将至」，就是他已经把自己年岁都忘了，不知道年数之不足。年纪愈来愈大了，自己都没意识到，永远做一个求学者、做一个学生，向古圣先贤学习，真正是活到老、学到老、学不了。了，就是学完了，学着学着学不完，所以终身在学习。这是孔老夫子自己评价自己好学之笃，笃是用功、专注。这是朱子对这三句话的解释。

文章摘录自《四书研习报告——论语》钟茂森博士