蔡礼旭老师解读：
　　『待婢仆，身贵端』。这个「婢仆」我们让它广泛解释，比方我们家里请的这一些员工都算是在这个范围之内。那当然他们是用他们的劳力付出，我们也应该同样尊重他们的付出。所以当家里有请仆人，也应该教育孩子对这些仆人要当长辈看待，不可以从小就让孩子看人大小眼，那他的这种平等心、这种恭敬心就建不起来。所以要谨慎。纵使是开车的司机，孩子也要称他什么？叔叔、伯伯。不失恭敬。
　　能够在一个家庭当中都是难得的缘分，我们都应该多多体谅，互相照顾。比方说要过年了，大部分这些媳妇、儿子、孙子都会回来，那现在因为很多都是职业妇女，所以她平常也忙得不得了。所以已经忙得很累了，结果好不容易过年放假，回来又要怎么样？要更累。甚至於那个工作量还比平常上班还多。纵使我们是为人婆婆也要能够体恤到媳妇的辛苦，不能说她是媳妇就该做，也要视情况而定。现在比方说请人家做个年夜饭也很方便，假如媳妇确实已经很累了，那去叫个饭菜一起来围炉，那大家都很轻松愉快。那媳妇也会觉得这个婆婆真替她著想，你爱她，她就会爱你，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」。
　　其实人跟人相处融洽，难不难？哪有那么复杂，只是我们太钻牛角尖。当然当婆婆做出这些很体谅媳妇的事情，这个媳妇也应该怎么样？嘴巴要甜一点。你走在外面，刚好婆婆也在，你就跟这些亲朋好友说：我婆婆真好！都帮我做什么、做什么、做什么。那婆婆听了以后怎么样？很高兴，这叫「好话一句」。大家是好话的话就会互相欢喜，互相帮忙。
　　我们也提到有缘才会相会，能够共聚在一个屋檐下一起工作都是难得的缘分，所以我们应该对於这些员工、这些仆人都能够给予关心，给予爱护。对於小孩子我们也应该教导他，对於这些员工、仆人也应该恭敬，应该称他们「陈叔叔、陈阿姨」，让孩子从小的心灵都能对一切长者恭敬。
　　古代在汉朝有个读书人叫刘宽，我们看到这个名字就可以了解到他这个人的性格很宽宏大量，因为从小父亲就给他这样的期许，所以他的脾气相当相当的好。他的家人就想要试验看看到底他会不会生气，所以就吩咐仆人要端进去给他喝的热茶，端进去以后就故意弄倒。当时候刚好刘宽正穿著朝服要上早朝，结果这个热茶倒在他的身上，刘宽第一个反应就说：你的手有没有烫到？当一个人有这样的德行，相信他的家庭会怎么样？非常和乐，非常效法他的德行，而他又是朝中的大官，也会影响整个朝廷，影响整个民心。
　　『虽贵端，慈而宽』，我们要了解这个「贵」绝对不是有地位而已，因为这个地位它的背后还有一个更重要的实质，就是本分。当我们愈有这个地位，所承担的社会责任就愈重，我们更应该要战战兢兢，时时去体会到下属、体会到人民的需要，我们才不会辜负这个地位，而当我们是时时这样存心，才能真正契入富贵的真义。
　　我们之前也提到什么是贵？人敬者贵，当所有的人都打从心里尊敬你，这才是真正的贵人。很多到我们家庭来的这些仆人，他们都是家境比较困苦、比较有困难，当他来到我们的家庭当中，我们给予爱护之外，还有一点很重要，也要好好的教育他。有些才十三、四岁就没有机会念书的很多，我们赶快把这些圣贤经典教给他，因为他往后可能还要为人父、为人母。当他有这些正确的思想观念以后，相信他的人生会怎么样？一定会转变，他往后的家庭一定会有很好的发展。所以说实在的，只要我们肯用心，一定可以让身旁人的生命开始发光、开始发热，等到缘分尽了，离开这个家庭，相信他常常回头想想这段时光也会觉得内心非常的温暖、非常的感恩。所以善始要善终，让每一段因缘结束的时候都是非常美好的回忆，「待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽」。
　　假如是我们的房客，房客是建立在什么关系？钱的关系，但是也都同样住在一个屋檐之下，所以见面应该要有三分情才好。假如都只是建立在钱的基础上，然后见面的时候都不打招呼，这样好不好？那这样他会生病，你也会生病，所以我们也要珍惜这一段缘分。比方说刚好有什么好吃的，有什么好穿的，我们主动也给他送一份去，相信他也会觉得很温馨。毕竟他们都是离乡背井的多，当我们肯伸出这样的关怀，就可以落实圣贤教导的「四海之内皆兄弟也」。你有这样雅量，往后你走到各地，相信也会有很多的人把你当兄弟，把你当家人一样的看待。

　
　　周泳杉老师解读：
　　【待婢僕。身貴端。雖貴端。慈而寬。勢服人。心不然。理服人。方無言。】
　　我們先看第一條「舉僕賅餘」，什麼叫舉僕賅餘？就是把僕人，這條舉僕人舉出來，這個賅是總括，總括什麼？總括一切的人。為什麼舉僕人？因為僕人的地位比較低。舉低的當然就包括什麼？包括高的，都包括了，圓滿包括了，舉僕賅餘。所以這裡就講汎愛眾具體的落實是什麼？這一條對任何的人都要怎麼樣？都要端、都要寬。對僕做到了，對僕役最低下的，社會地位最低的人你都能慈、都能寬、都能端，那對任何一個人就做到了，這就是普愛、平等的展現。袁了凡先生他的姑父叫做沈新松，沈先生他是個很有德行的人，袁了凡先生在敘述他的姑父怎麼對待僕人，曾經寫下這樣的記載，他說有一次他的姑父帶著這些僕人，就是去赴宴會，主人沒喝醉，結果僕人都喝醉了，主人就把僕人一個一個送回家去，叫僕人的太太好好的照顧他們，沈先生就把僕人給送回去。古人都很早起對不對？那天早上，這個沈先生就刻意的起得很晚，故意的。太太就問他說你今天怎麼起得這麼晚？沈先生就說因為昨天晚上他們都喝醉了，喝醉的人隔天上班一定怎麼樣？遲到對吧！他一定會比較晚到，頭腦不清醒。如果我很早出去，他們看到我會不好意思。所以我要等他們都來上班的時候，我再裝著我剛起床的樣子出去，僕人看到了就比較不會不好意思，他們會覺得說主人跟我一樣，昨天也喝醉了，心裡就沒有壓力。他就說他的姑父你看這點很厚道，非常的厚道。
　　末學真的從古人的記載裡面，我們還看到一個故事，就是有個盜賊，我們說是小偷，到了一個有德行的讀書人家裡偷竹筍，偷筍子。這個有德行的讀書人看到他來偷筍子，因為他們家筍園要渡過一條小溪，就覺得很心疼，這個人越過小溪，因為當時他去採冬筍，冬天水很冷，覺得很心疼。結果隔天去幫他搭了一座橋，你要來偷也不要涉水，你就從橋過去，那不就好了嗎？這個末學真的都很感動。末學在這裡跟大家講一個故事，末學小時候很調皮，我們去給人家偷摘番薯，什麼地方去偷摘番薯？修道院，在我們家那裡有個叫聖本篤修道院去偷番薯。做什麼？去硿窯，偷番薯去硿窯。結果被修女逮到，很害怕，那個時候很害怕，可是那個修女居然一點都不生氣，而且還幫我們摘。這個給末學太深的印象，你看這些宗教家真的都是非常有愛心，十分有愛心的。所以他把這個僕人舉出來，就包括一切人，對這些人都這麼有愛心，何況是對其他人。
　　再來，「化器歸道」，什麼意思？『勢服人，心不然，理服人，方無言』，意思告訴我們，教學不是崇尚技能，不是崇尚知識，崇尚什麼？道德。那個器就是知識，就是才能，不是崇尚這個。崇尚什麼？崇尚道德。你真要讓一個人獲益，真要讓一個人得到利益，你要用道德來教化他。

　　钟茂森博士解读：
　　婢仆现在统称下级，包括我们的晚辈。我们对他们一定要自己做得端正。为什么要端正呢？因为你希望他们能够学好，那自己必须要先做好。所谓“己身正，不令而行”，你的这些教诲，他们就能够学习。虽然你做得很端正，自己要求自己很严格，但是对他们一定要“慈而宽”，一定要用仁慈、宽厚的态度，不能看到他们有缺点，你就抓住不放。