蔡礼旭老师解读：
　　『宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通』。所以读书有所计划，但是你也不要排得很密，让自己很有压力，那「宽为限，紧用功」，要时时督促自己用功一点。但是假如学习的时候打瞌睡怎么办？在《三字经》有提到「头悬梁，锥刺骨」，这是古人用的方法，他把他的头发跟这屋顶上的柱子绑在一起，等他打瞌睡马上怎么样？整个头发抓起来，痛得都睡意全消；另外一个读书人是拿著一个尖尖的东西，假如打瞌睡，马上往大腿怎么样？你不要教你的小孩，到时候说蔡老师教的。
　　古人有这样的一个决心，当然小孩你不能让他伤害身体，你可以教他打瞌睡的时候，赶快用冷水洗把脸，可能精神就好一点；或者可以让他在书桌上摆一个孔子像，打瞌睡看到孔子不好意思，继续再读，方法因人而异。或者你家里已经有很好的读书风气，亲人之间互相督促提醒，早上谁先爬起来，赶快叫其他的人起床。我们有很多老师，他们早上起床都是放《弟子规》的读诵带，叫起床号。「宽为限，紧用功；功夫到，滞塞通」，当我们能够解行相应，可能本来觉得困难的事情，都能够迎刃而解，因为有智慧就不怕没有好的方法。

　
　　周泳杉老师解读：
　　【讀書法。有三到。心眼口。信皆要。】
　　這是就方法來給我們講的，告訴我們用什麼方法學習？一心。『心眼口，信皆要』就是一心，不能夠分心。第二條：
　　【方讀此。勿慕彼。此未終。彼勿起。】
　　這是什麼？就學習的境界來說的，告訴我們一門。再來：
　　【寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。】
　　這是老實，修正要老實，要勤懇，要戒浮躁，不能夠急躁。最後：
　　【心有疑。隨札記。就人問。求確義。】
　　這個叫我們斷疑生信，這是「約惑難」。最後「實學規範」，第一條助功，我們求學問，協助我們求學問的態度第一個：
　　【房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。】
　　「心主定靜」，心展現在我們的環境，環境亂七八糟的，這個人心一定亂七八糟的，所以看他的桌面，看他的房間。
　　【墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。】
　　「切戒浮躁」，浮躁學不到東西。
　　【列典籍。有定處。讀看畢。還原處。】
　　「動物歸原」，因為心念是定的，展現出來就是這個。
　　【雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。】
　　這是主敬跟主誠，「主敬存誠」，對於學習的工具非常的恭敬、非常的誠懇。最後「正修抉擇」，要看什麼書？
　　【非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。】
　　「正修抉擇」，所以從這裡到前面的這是「堪擬正宗」，這個正宗分。

　　钟茂森博士解读：
　　这是讲读书要把自己的期限放宽，期限不可以太紧，太紧了心里压力太重，书要慢慢看。我曾经到过师父上人的书房，拿起一本《宗镜录》，我翻开一看，师父在书上有用红线画的，有用铅笔画的，有用荧光笔画的，一条一条，上下还有一些眉注，两边还写着字，非常的认真。我就问师父，师父您这样看书，看到什么时候啊？师父说：那就慢慢看。每天都去看，“宽为限，紧用功”，不要规定什么时候看完，但是我每天看，对于经教里面所说的深入地去体味，能真正得到法义，如果是囫囵吞枣念过去的话，那得不到真正的受用。所以，读书要“工夫到，滞塞通”。
　　师父上人劝导我们，念《无量寿经》，念三千遍，大家真正念才行，每天念一遍，一年三百多天。十年把3000遍就念下来。一天念一部，就是一小时，如果有时间，一天念三部，三年完成。朱熹说，“读书千遍，其义自见”。你工夫到了，一下就会通，这个通是开悟的通，一下子豁然了。