蔡礼旭老师解读：
　　『心有疑，随札记，就人问，求确义』。所以学问学问，也要学著怎么问？但是问也要问对人，一定要他学有专精，所谓「闻道有先后，术业有专攻」，能不能来问我怎么煮菜？那就问错了。可以问我怎么煮面，为什么？因为我到海口去，孤家寡人，叫「中馈犹虚」，只有一个人生活，所以扫地、洗衣服、拖地、煮饭，啥事都自己干，就在那个干的过程当中，突然习劳知感恩，想到了谁？母亲真伟大。那在煮饭的时候，因为每天都很忙，所以必须要强调效率，所以只能煮面。每一次烧了锅水，然后一些菜切一切怎么样？全部什么？只要二十分钟到三十分钟就可以端出一碗面，上面再给它加一个芝麻酱下去，这样我就心满意足，叫知足常乐。所以在那一段时间就学煮面。不过后来因为很多朋友聚在一起工作，就比较没有去煮面，大家会互相帮忙。
　　所以问要问对人，很多朋友他在问人的时候，往往都会问那一些会认同他想法的人，有没有这个倾向？明明自己就很放不下，然后都去问那些很执著的人，然后就会觉得：你看我应该也没有错。所谓「良药苦口利於病，忠言逆耳利於行」，往往都很怕问那个一针会见血的人，而那些反而都是真正能利益自己。所以「心有疑，随札记，就人问，求确义」，只要你肯有这一分学习心，这一些有德行的人、有学问的人他一定会不吝啬告诉你。你疑惑愈来愈少，就好像乌云都散开了，就会心智清朗，智慧会放光明。所以是「就人问，求确义」。

　
　　周泳杉老师解读：
　　【讀書法。有三到。心眼口。信皆要。】
　　這是就方法來給我們講的，告訴我們用什麼方法學習？一心。『心眼口，信皆要』就是一心，不能夠分心。第二條：
　　【方讀此。勿慕彼。此未終。彼勿起。】
　　這是什麼？就學習的境界來說的，告訴我們一門。再來：
　　【寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。】
　　這是老實，修正要老實，要勤懇，要戒浮躁，不能夠急躁。最後：
　　【心有疑。隨札記。就人問。求確義。】
　　這個叫我們斷疑生信，這是「約惑難」。最後「實學規範」，第一條助功，我們求學問，協助我們求學問的態度第一個：
　　【房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。】
　　「心主定靜」，心展現在我們的環境，環境亂七八糟的，這個人心一定亂七八糟的，所以看他的桌面，看他的房間。
　　【墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。】
　　「切戒浮躁」，浮躁學不到東西。
　　【列典籍。有定處。讀看畢。還原處。】
　　「動物歸原」，因為心念是定的，展現出來就是這個。
　　【雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。】
　　這是主敬跟主誠，「主敬存誠」，對於學習的工具非常的恭敬、非常的誠懇。最後「正修抉擇」，要看什麼書？
　　【非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。】
　　「正修抉擇」，所以從這裡到前面的這是「堪擬正宗」，這個正宗分。

　　钟茂森博士解读：
　　假如我们在读书过程中有疑虑的，马上拿一个小本子记下来，一定要向人请教。要懂得虚心受教，哪怕学问道德再高，也有我们不知道的东西，所以见到行家必须请教，“求确义”，求真实、准确的含义，不能够凭自己的意思去理解经典，会解错的。解错之后，还要讲课，讲错了，那就误人子弟，在佛法上的因果不得了，讲错一个字，就堕五百世野狐身。
　　所以，我们平时要有个小本子，读经学习有些什么问题记下来。师父上人每个礼拜有《学佛释疑》，大家都可以把这些问题写出来，交给师父来解答。