蔡礼旭老师解读：
　　【房室清。墙壁净。几案洁。笔砚正。墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。列典籍。有定处。读看毕。还原处。虽有急。卷束齐。有缺坏。就补之。非圣书。屏勿视。蔽聪明。坏心志。勿自暴。勿自弃。圣与贤。可驯致。】
　　最后一句很重要，你们念到最后一句要抬头挺胸，『勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致』。那这一段经文，最重要要自己经营一个很好的读书环境，不能你修学、看书的地方乱七八糟，这样你坐下来心能不能稳定？不能。所以要『房室清，墙壁净』，你一走进去就会觉得很清净、很舒服。所以『几案洁，笔砚正』，真的，人的心会受到外界环境的影响，所以环境清净，内心也会清净。几案洁，笔砚正，所有的东西也要物有定位，当你要用的时候，心才不会很纷乱，或者找半天。
　　『墨磨偏，心不端』。其实我们任何的举止都会影响内在的心境。比方说「立端正」，人在这样的状态之下会不会胡思乱想？比较不会。假如他是站侧一边，假如是站这样，你就会觉得他的心在怎么样？不知道，晃来晃去，不知道在动什么歪脑筋。所以你磨墨这样磨跟磨墨放一边磨，一不一样？心境都会不一样。所以做什么要端正，不能歪一边，都会影响一个人的心境。所以他站跟坐都坐不好、站不好，他的心会愈来愈散漫，愈来愈傲慢。所以我们自己要先要求自己坐正，然后磨墨的时候也要坐端正。所以「墨磨偏，心不端」。
　　『字不敬，心先病』。写字的时候也要恭敬去写，不然当我们每一次写字心都很散乱，那学问就在这一颗心的境界。假如每一次写字都很纷乱，可能学问都在一点一滴当中下降。所以「字不敬，心先病」。现在很多小孩写字，这笔记本都歪一边，很奇怪！他歪一边还可以写，这还不是少数。所以往后他们写字就一定书要歪一边，那到时候可能眼睛都会怎么样？久了都斜视了。所以这要适时指导，写字要书放正、笔放正。
　　『列典籍，有定处；读看毕，还原处』。这也是动物归原，这个书本放在哪里把它放好，看完之后再放回去，下一次要看就很快可以找到。我们曾经去参观李炳南老师的书房，他的书房书籍非常多，每一本都摆得整整齐齐。
　　『虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之』。所以你放好之后，什么时候要拿都方便。然后对书也要很爱惜，「有缺坏」，要赶快把它补好，因为古代的书都不易得到，所以他们都倍加珍惜，一有坏掉的，赶快把它修补一下。现在的印刷术很发达，但是也不能因为发达，我们就不尊重书本，不爱惜书本，这样也不对。所以我们可以做一些书套让书不至於会脏掉，或者我们做好书柜，让书的寿命可以用很久，这都是对书的爱护。
　　『非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志』。不是好的圣贤书，一定不能看。因为我们也提到宁可终年不读书，不可一日近小人。这个小人不单是人，还指什么？书本。为什么宁可终年不读书，也不能一日近小人？就好像一滴清澈的水，滴了一滴墨汁下去，多久？可能不到一秒。你要再花多少时间把这一滴墨汁清出去？可能要十倍的时间，可能要百倍，甚至更久的时间都不容易，所以防止污染特别重要。要防自己的污染，也要防孩子的污染，所以也要有判断力什么书绝对不能看，最保险的一定要先读几千年印证真理的经书去看。那孩子看电视绝对你要帮他把关，不能看一些污染的节目，一些杀盗淫妄的节目，这个我们要做好。

 

　
　　周泳杉老师解读：
　　【讀書法。有三到。心眼口。信皆要。】
　　這是就方法來給我們講的，告訴我們用什麼方法學習？一心。『心眼口，信皆要』就是一心，不能夠分心。第二條：
　　【方讀此。勿慕彼。此未終。彼勿起。】
　　這是什麼？就學習的境界來說的，告訴我們一門。再來：
　　【寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通。】
　　這是老實，修正要老實，要勤懇，要戒浮躁，不能夠急躁。最後：
　　【心有疑。隨札記。就人問。求確義。】
　　這個叫我們斷疑生信，這是「約惑難」。最後「實學規範」，第一條助功，我們求學問，協助我們求學問的態度第一個：
　　【房室清。牆壁淨。几案潔。筆硯正。】
　　「心主定靜」，心展現在我們的環境，環境亂七八糟的，這個人心一定亂七八糟的，所以看他的桌面，看他的房間。
　　【墨磨偏。心不端。字不敬。心先病。】
　　「切戒浮躁」，浮躁學不到東西。
　　【列典籍。有定處。讀看畢。還原處。】
　　「動物歸原」，因為心念是定的，展現出來就是這個。
　　【雖有急。卷束齊。有缺壞。就補之。】
　　這是主敬跟主誠，「主敬存誠」，對於學習的工具非常的恭敬、非常的誠懇。最後「正修抉擇」，要看什麼書？
　　【非聖書。屏勿視。蔽聰明。壞心志。】
　　「正修抉擇」，所以從這裡到前面的這是「堪擬正宗」，這個正宗分。

 

 

　　钟茂森博士解读：
　　“房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正”。“墨磨偏，心不端。字不敬，心先病”。
　　这里是讲我们做学问的，自己的书房要保持整洁。房室清洁，经常打扫卫生，墙壁很干净、很清爽，心就比较愉悦，所以看书也比较能够专心。如果一个房间里邋邋遢遢，乱七八糟，心都不能够清净，所以看书效果都不佳。“几案洁，笔砚正”。这是我们古代都有茶几，或者是书桌，这都是几案，都要清洁，不要有灰尘。经常擦拭，通过擦拭灰尘，要晓得擦拭心上的污染，从做事悟其理。
　　我们的笔砚，古人用毛笔，用砚磨墨汁来写字，我们一切的文具都要端正，不仅是书房的东西端正，整个家居，包括卧房，包括厅里，厨房，所有的摆设各方面都力求整洁。
　　为什么要这样保持整洁整齐呢？这是因为，一切法都由心想生，而一切法对心有作用。我们的心假如不整齐、不清净，那我们的环境也就不整齐、不清净了，保持环境的整洁清净，也能帮助保持我们心整洁清净，这都是相辅相成的。《佛经》里告诉我们，心境不二；心净则国土净。国土是什么？家居就是你这一片国土啊，你要心净了，国土自然净了。假如你这个家居不净，正好要反省，我可能心就不净，这是底下讲的：“墨磨偏，心不端”。墨在砚上磨的时候，磨磨磨，磨偏了，那么你知道为什么会磨偏？因为我们心不在焉，心不正，就磨偏了，为什么心不正呢？心里有物就不正。像《大学》里讲的，学者要懂得诚意正心。心里面如果有忿懥、恐惧、好乐、忧患，有贪嗔痴慢的念头，心就不正，要把这些念头统统去除干净，把心掏空，什么都不想，心就正了。写字也要工工整整，否则说明我们心不恭敬，心里就有病了，特别是我们如果抄经典，字都要用正楷，不能用草书，让别人都看不懂，那都是对经典不恭敬
　　“列典籍，有定处，读看毕，还原处”。“虽有急，卷束齐”。“有缺坏，就补之”。
　　这几条讲的是我们对待书要尊重，表现在你列典籍都有定位，不要乱放，从书架上拿起一本书，读看毕要放还到原来的地方，哪怕是有急事急着走，都要顺手把书合上，“卷束齐”，放到书架里头。这样来修自己对一切事物的恭敬心，也是修自己的安祥。那么书有缺坏的，一定要补好，古人印刷术不发达，书不容易得。现在对一些珍贵的经典我们要懂得爱护它，有缺坏的，应该补上，补好它，真正对书恭敬，就是对法的恭敬。敬法才能得法，修如是因得如是果嘛。
　　“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”。
这是讲，不是圣贤的典籍不要看，尤其是那些教人贪嗔痴慢、杀盗淫妄的书，还包括现在的电视节目，网络的这些画面，统统不看，为什么呢？它“蔽聪明，坏心志”，它把我们的纯净纯善之心都污染了，聪明是我们的智慧，我们自己本有的智慧，就给它蒙蔽了，所以，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，这都是我们应该做的。