如何伏烦恼
一、什么是烦恼
心里面不高兴、不如意是烦恼，高兴、舒服还是烦恼。心是清净的，「本来无一物」，所以喜怒哀乐都是烦恼。贪、瞋、痴、慢、疑，见思烦恼，错误的见解、思想，就是佛常讲的分别执着妄想，这是烦恼。
二、烦恼的危害
古人讲「知事少时烦恼少，识人多处是非多」。烦恼跟是非是最大的障碍，你要不能远离，道业不容易成就。你学得再多，通宗通教，说得天花乱坠，没有用，该怎么生死轮回还怎么生死轮回，要改心理、观念。
三、如何伏烦恼
众生根性，业障太重，所有经教法门都没效，只有老实念佛求生净土这一门，要求比其他的法门宽松，其他八万四千法门都要断烦恼才能成就，这个法门不需要断烦恼，只要伏烦恼你就成就了，伏比断容易太多了。伏是什么？自己真有决心，处处躲避，少跟外面境界接触，接触你不能不受影响。多接触佛菩萨，《无量寿经》、《阿弥陀经》就是佛菩萨，牢牢的守住，绝不能掉以轻心。真诚、恭敬，看到佛经、佛像，就像看到阿弥陀佛真人一样，不相舍离，我们才有可能在这一生当中永脱轮回。要知道轮回苦，要看破世界。这个世界有乐吗？有，不是真的，假的。你能享受世间的乐时间非常短暂，来生堕到三途，出不了六道轮回。经里面形容六道是苦海无边，叫你回头是岸。所以你要看破世界只有苦没有乐，乐是什么？乐是坏苦。我们认识清楚之后，自然想找真乐、永乐，找到西方净土。你真能看破，修净土的功夫就得力，没有看破，还留恋，这一生也只能跟阿弥陀佛结个善缘，往生没有把握。
这一句佛号能够降伏烦恼。我们六根接触六尘境界才起心动念，这一句阿弥陀佛就把念头伏住，压下去。当你烦恼的心才动的时候，赶紧念「阿弥陀佛」，把念头转过来，这叫会念佛、会用功。你遇见善人、顺境，心里起了一念贪爱之心，念「阿弥陀佛」把贪心打掉，赶紧念佛，这叫功夫得力，烦恼不起现行。遇到恶人、逆境，瞋恨心生起来了，赶紧也是一句「阿弥陀佛」。念佛功夫得力不得力，就在此地。如果你的妄想、习气很重，佛号压不住，大声念，一定要把它伏住。一天到晚，一年到头，时时刻刻照住自己的烦恼习气，只要心一动，赶紧念佛把它压住。佛号要会用心念，每个人用的心不一样，佛号的效果就不相同了。
学东西要单纯、简单，我们烦恼就没有了，心就清净。大乘法有一个巧妙的方法，叫我们在日常生活当中对人对事对物的用心要大而化之，就是把心量扩大，不要念念想自己、想我这个道场，心量太小了，烦恼习气永远断不了。佛教我们起心动念想尽虚空遍法界，我成佛，帮助一切诸佛；弘化，帮助尽虚空遍法界一切众生，有这样的心量，进步就快了，才能得到真实的利益、契入真实之际，真实之际就是明心见性。世间一切，有很好，没有也很好，绝不把这些事情放在心上。逆缘固然有障碍，但是顺境的障碍往往超过逆境。人在逆境还会奋发向上，顺境往往就堕落了，别人一赞叹、一供养就迷惑，自己就认为很了不起，所以真正修行人出逆境容易，出顺境难，顺逆境界都不动心才能真正的超凡入圣。认真努力改正自己的习气，最重要的就是把心量拓开，对人对事对物坦诚。现在全世界都讲隐私，隐私就是不可告人之处，你样样都可以公开的话，多自在、舒服。佛菩萨的心跟凡夫的心不一样就在此地，我们学佛，佛是我们的榜样、标本，我们供了佛像就是向他学习。
伏烦恼还是要功夫，功夫不得力伏不住。你现在伏住了，临命终时别人动你、碰你，又起烦恼，怎么办？就是在日常生活当中锻炼，人家骂你、鞭打你，你一点瞋恨心都没有，若无其事，这是真的伏住了。清醒的时候伏住，睡觉作梦的时候也能伏住，在梦中有人惹你生气，你一发脾气，没有伏住。伏比断容易。伏跟断的样子不同，断的时候，你的能力恢复，神通现前了，见思烦恼真的断了。墙那边人在做什么，你能看见，别人心里想些什么事情，你知道，这是他心通。天眼、天耳、他心通很容易得到，那是断了才有；伏的功夫深也有，但是没有断的能力来得大。我们还在日常生活当中会起心动念，没有伏住，要用功。
每天做同样的工作一定会很烦恼，尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天。假如你要把念头一转，会做得非常快乐。念头怎么转？因为你现在有我，我在做，我好辛苦，我为什么替他们做？烦恼就起来了。假如你要是学菩萨道，菩萨道第一个就要修布施波罗蜜，那么在家庭里替一家人服务就是修布施波罗蜜。布施有财施、法施、无畏施三种。财施有内财、外财。你在外面赚钱来供养一家人，这是外财。内财是用我们的体力、智慧为一家人服务，这是修布施波罗蜜。你把家整治的井井有条，有条不紊，干干净净，邻居看到都羡慕，这叫持戒波罗蜜。你能够有耐心做，不疲不厌的做，这叫忍辱波罗蜜。每一天还要改进，希望明天比今天做得更好，这叫精进波罗蜜。每天虽然做那么多的事情，心地清净一尘不染，这叫禅定波罗蜜。菩萨的六波罗蜜就在你抹桌子、扫地、洗衣、煮饭，圆圆满满的，还到哪里行菩萨道？你这一个家庭做好了，是所有邻居的榜样，就度别的众生，邻居再影响到尽虚空遍法界，你才晓得原来是度尽虚空遍法界一切众生，法喜充满，怎么会有烦恼？
一切时、一切处、一切境缘之中，总是保持自己的心地清净平等，清净平等心生智慧。智慧生起来，你会看破世界形形色色的业因果报、理事性相，都清楚、明了，随缘而不攀缘，功夫得力，了生死、出三界，往生才有把握。
——恭录自净空老和尚讲演集
