仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇（1）
主持人：谈到中华文化怎样和现代教育结合的时候，总是有些人会认为它可能是老古董。可是，我们看看中国大陆，当它的经济发展到一定程度以后，它向全世界推销孔子学院，借着孔子学院，把中华文化和西方文化相互对话。所以，重点还是在于怎么去从老祖宗的智慧里面，找出可以和现代结合的一些素材。
再请教师父，我们很多人都知道品德教育里面，宗教是一个非常重要的资源，师父您怎么看待，借助宗教资源和品格教育相互结合？如果我是个基督徒、天主教徒，要怎么办？因为对政府要推动宗教教育和生命哲学的时候，不可能只偏重在一种宗教，一定是包括各个不同宗教。师父在这方面，可不可以帮我们做一点观念上的厘清？
净空法师：宗教教育我做了有十几年了，从一九九八年开始，在海外接触了许多的宗教领导人、传教师，我们也都变成了很好的朋友。宗教一定要团结，我提倡的是世界宗教是一家。宗教里面只有佛教没有讲神，其他宗教都有一个宇宙创造的神，唯一的真神。不过现在有相当的进步，现在他们都说，真神没有身体，无处不在，这个说法就很像佛教讲的法性。法性那是没有形象，它不是物质，也不是精神，但是它确实是无处不在。但是所有宗教都有讲到伦理，每个宗教教信徒怎么生活，用什么样的心态去工作，用什么样的心态去处事待人接物，在这方面几乎都是相同的。我就把经典里面，关于这些内容摘录出来，编成一本《世界宗教是一家》。
中国传统讲伦理道德，他们也都讲，佛教讲的十善业道，他们也都讲。所以说，共同的科目我们一起学。这本书我想提供各个宗教做参考，希望大家都能把自己宗教里好的东西提出来。提出之后，我们出一本书，翻成各种不同的文字，让大家学习。我学我的宗教，同时我也学习其他的宗教，宗教里面的矛盾、对立、冲突统统可以化解。
主持人：应该怎样把它变成教育政策来推动，把宗教的理念和品格教育、生命哲学、生命态度等等结合，实务上面可以做得到吗？
副市长：我想可以做到。因为宗教本身是劝人为善，有正确宗教信仰的人，他的心灵会很充实，生命会很有幸福感，也不容易有偏差行为。所以宗教一直和我们教育一样在努力，教导孩子端正他的行为，给他一个正面的引导。教育在成人之美，宗教在劝人为善，两者是异曲同工，不谋而合。但是今天国内对宗教教育的推动有个障碍，就是在教育基本法里面谈到，学校教育的实施不可以强迫孩子接受宗教教学。所以，我们不强迫，让他自愿，从宗教社团的参与去体验、去学习，或是提供一些宗教正向的教育理念，或是一些宗教家他伟大的情怀，这些作为，让他们去接触，这都是很好的途径。我认为学校的重点是鼓励成立社团，鼓励学生参与。然后家庭教育，父母要给孩子一个正确的宗教信仰的示范，有时候陪孩子到宗教场所多接近宗教，孩子自然就不容易有偏差，有宗教的影响，孩子会更好。学校教育方面，也鼓励孩子有宗教的选择，接近宗教。我想如果能够这样的话，师父所关心希望的伦理、道德、因果这样的一个教育，事实上在我们的品格教育里面应该是一个核心，而且学校的力量、学校的老师，也都会接受、会来推动。
主持人：在我们仁爱和平讲堂，过去已经有十二位的县市首长，有超过三十位以上的立法委员，和我们一起参加对谈。所以看得出来，政治人物他们也很希望能够借着和宗教领袖的对话，达到他们不管是内心的一种平和、平静，还是试图去超越一个比较陕隘的政治领域，扩大到更大的人伦的范围。师父可不可给台湾的政治人物一些建议？怎么样能够让他们的言行一致，示范出来的公共行为，能够成为台湾社会的典范，而不是成为像现在媒体嘲讽的，变成台湾社会的乱源。
净空法师：最重要的就是爱心，我们要爱人，不管信仰什么宗教，他是人我们就得爱他。你爱他，一定要接触宗教、了解宗教。我和马哈迪在一起的时候，他是回教徒，我读《古兰经》，我告诉他，我是最虔诚的穆斯林，我不是最虔诚的穆斯林我就不能体会到《古兰经》的意思。我读《圣经》，我是最虔诚的基督徒、天主教徒，我才懂得他的东西。所以我能讲他们的经，我讲的不输给他们，他们都很佩服。我说佛是我的老师，耶稣是我的老师，穆罕默德是我的老师，我是他们最好的学生，这样来接受他，大家都很欢喜。所以，所有的人都是可以团结的，没有问题的。
副市长：师父的胸襟、情怀。
主持人：师父最后那句话真的是非常好，因为当你这样讲的时候，相信包括马哈迪在内，他们内心会感动，会觉得你能够站在我的角度来一起讲话。师父最后这句话，就是政治人物或者是任何人设身处地的去替别人着想，恐怕就是仁爱和平里面非常重要的基本精神。
（节录自 仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇 档名：28-42-01）
