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仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇(1)

    主持人:谈到中华文化怎样和现代教育结合的时候,总是有些人会认为它可能是老古董。可是,我们看看中国大陆,当它的经济发展到一定程度以后,它向全世界推销孔子学院,借着孔子学院,把中华文化和西方文化相互对话。所以,重点还是在于怎么去从老祖宗的智慧里面,找出可以和现代结合的一些素材。
  再请教师父,我们很多人都知道品德教育里面,宗教是一个非常重要的资源,师父您怎么看待,借助宗教资源和品格教育相互结合?如果我是个基督徒、天主教徒,要怎么办?因为对政府要推动宗教教育和生命哲学的时候,不可能只偏重在一种宗教,一定是包括各个不同宗教。师父在这方面,可不可以帮我们做一点观念上的厘清?
  净空法师:宗教教育我做了有十几年了,从一九九八年开始,在海外接触了许多的宗教领导人、传教师,我们也都变成了很好的朋友。宗教一定要团结,我提倡的是世界宗教是一家。宗教里面只有佛教没有讲神,其他宗教都有一个宇宙创造的神,唯一的真神。不过现在有相当的进步,现在他们都说,真神没有身体,无处不在,这个说法就很像佛教讲的法性。法性那是没有形象,它不是物质,也不是精神,但是它确实是无处不在。但是所有宗教都有讲到伦理,每个宗教教信徒怎么生活,用什么样的心态去工作,用什么样的心态去处事待人接物,在这方面几乎都是相同的。我就把经典里面,关于这些内容摘录出来,编成一本《世界宗教是一家》。
  中国传统讲伦理道德,他们也都讲,佛教讲的十善业道,他们也都讲。所以说,共同的科目我们一起学。这本书我想提供各个宗教做参考,希望大家都能把自己宗教里好的东西提出来。提出之后,我们出一本书,翻成各种不同的文字,让大家学习。我学我的宗教,同时我也学习其他的宗教,宗教里面的矛盾、对立、冲突统统可以化解。
  主持人:应该怎样把它变成教育政策来推动,把宗教的理念和品格教育、生命哲学、生命态度等等结合,实务上面可以做得到吗?
  副市长:我想可以做到。因为宗教本身是劝人为善,有正确宗教信仰的人,他的心灵会很充实,生命会很有幸福感,也不容易有偏差行为。所以宗教一直和我们教育一样在努力,教导孩子端正他的行为,给他一个正面的引导。教育在成人之美,宗教在劝人为善,两者是异曲同工,不谋而合。但是今天国内对宗教教育的推动有个障碍,就是在教育基本法里面谈到,学校教育的实施不可以强迫孩子接受宗教教学。所以,我们不强迫,让他自愿,从宗教社团的参与去体验、去学习,或是提供一些宗教正向的教育理念,或是一些宗教家他伟大的情怀,这些作为,让他们去接触,这都是很好的途径。我认为学校的重点是鼓励成立社团,鼓励学生参与。然后家庭教育,父母要给孩子一个正确的宗教信仰的示范,有时候陪孩子到宗教场所多接近宗教,孩子自然就不容易有偏差,有宗教的影响,孩子会更好。学校教育方面,也鼓励孩子有宗教的选择,接近宗教。我想如果能够这样的话,师父所关心希望的伦理、道德、因果这样的一个教育,事实上在我们的品格教育里面应该是一个核心,而且学校的力量、学校的老师,也都会接受、会来推动。
  主持人:在我们仁爱和平讲堂,过去已经有十二位的县市首长,有超过三十位以上的立法委员,和我们一起参加对谈。所以看得出来,政治人物他们也很希望能够借着和宗教领袖的对话,达到他们不管是内心的一种平和、平静,还是试图去超越一个比较陕隘的政治领域,扩大到更大的人伦的范围。师父可不可给台湾的政治人物一些建议?怎么样能够让他们的言行一致,示范出来的公共行为,能够成为台湾社会的典范,而不是成为像现在媒体嘲讽的,变成台湾社会的乱源。
  净空法师:最重要的就是爱心,我们要爱人,不管信仰什么宗教,他是人我们就得爱他。你爱他,一定要接触宗教、了解宗教。我和马哈迪在一起的时候,他是回教徒,我读《古兰经》,我告诉他,我是最虔诚的穆斯林,我不是最虔诚的穆斯林我就不能体会到《古兰经》的意思。我读《圣经》,我是最虔诚的基督徒、天主教徒,我才懂得他的东西。所以我能讲他们的经,我讲的不输给他们,他们都很佩服。我说佛是我的老师,耶稣是我的老师,穆罕默德是我的老师,我是他们最好的学生,这样来接受他,大家都很欢喜。所以,所有的人都是可以团结的,没有问题的。
  副市长:师父的胸襟、情怀。
  主持人:师父最后那句话真的是非常好,因为当你这样讲的时候,相信包括马哈迪在内,他们内心会感动,会觉得你能够站在我的角度来一起讲话。师父最后这句话,就是政治人物或者是任何人设身处地的去替别人着想,恐怕就是仁爱和平里面非常重要的基本精神。
   (节录自 仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇 档名:28-42-01)