仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇（3）
主持人：在吴副市长的谈话里，我有几个问题来请教老和尚。第一，怎么去让老师、家长愿意把亲子教育，用身体力行的方式表达给孩子看？第二，政治人物自己的亲身示范。现在台湾的很多年轻孩子，最困惑的就是看到政治人物，台面上讲一套，做的是另外一套。甚至有时候因为政治立场不同，他可以扭曲对于是非的看法，明明有些事情是有大是大非的标准，可是他因为立场不同、党派不同，甚至还可能牵涉到统独不同，就把它扭曲到把是非颠倒过来。所以小孩子看电视、或者看新闻，或者看政治人物，孩子会觉得很疑惑，到底什么才是对的？老师教我的好像也不是对的，家长教我的为什么政治人物就可以用另外一套标准来扭曲？师父有什么样的看法吗？
净空法师：这依旧是教育问题，现在人只为自己着想，而且他不是真正爱自己。真正爱自己应该要断恶修善，这一生才能做得成功，将来才能在历史上留名。古人教学的标准，目的不是升官发财，是成圣成贤，所以他起心动念都为天下后世着想。后代是不是比我们这一代更好，是摆在我们面前的大难题。佛在《无量寿经》上说，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。今天做一切错误的事情，你不要怪他，为什么？他没有学。他的父母不知道，他的老师也不知道，都教错了，你怎么可以怪他？如果能有一批觉悟的人，从我做起。慢慢觉悟的人多了，社会就有救。
在台湾，我有一位老校长周邦道先生，以前做考选部政务次长，我看他老人家做官很感动。公家配给他的汽车，他不是公事不坐这辆车，私事他坐公共汽车。公家给他装了电话，不是公事不用这部电话，别人打来的可以接，他不打出去，自己有事情到巷口打公用电话。他儿子也是我同学，从小一起长大的，他说他父亲是个老怪物。如果政府官员个个都像他这样，这个社会就会大不一样。这就是从小接受的教育不一样，他一生没有改变。我们抗战期间在贵州念书，他是我的校长，对我们这些流亡学生，比照顾他的儿女还周到。有些救济物资先分给同学，分够了还有剩，他的儿女才会有。所以我们学生对老师的感恩比父母还要重。从政的时候他是点点滴滴不浪费公家一分一毛，是这么样的一位官员，这是接受传统教育的结果。
我们现在要做的就是不要去责备别人，不要去讨论别人，从自己本身做起，慢慢地感化。感化不了，不是他劣根性重，是我们自己做得不够。
主持人：再请教师父，即使真要从自己做起，对我??在的教育??，纯粹传统教育也不太容易、不可能了，毕竟现在都有一个正式的教育制度，从小学、中学、大学甚至研究所。如果从这个角度来看，您认为品格教育在这几个不同的阶段，应该怎样来着力？
净空法师：这桩事情，在过去政府提倡复兴中国文化的时候就讨论过，有一天我在方东美老师家里，正好教育部有三位官员，去访问方老师，向他老人家请教复兴中国文化从哪里做起。方老师听了之后，态度很严肃，他很冷静，五分钟之后他才说，方法不是没有，首先第一个要做的，关闭电视台，报纸、杂志停刊。他说：「这些东西天天在破坏中国传统文化，有了它，中国文化还能复兴吗？」方东美先生那天很激动地谈这个问题。实在讲，现今社会为什么这么短的时间变成这样？媒体教的。前几年马来西亚前首相马哈迪和我谈这个问题，他说：「你不要小看媒体，它可以毁灭世界，也可以救世界，不能不重视。」
从前帝王专制，人民没有言论自由、没有出版自由，言论、出版都要经过国家审查，对于社会有负面影响的一律禁止。禁止的标准是「思无邪」，这是孔子在《论语》里面讲的，「诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪」。你的言论，不能让听到的人、看到的人、接触到的人产生邪思邪念，这是保护。我们今天讲环保，保护人的精神、保护人的思想，国家负有这个责任。民主，大家都不负责，整个世界、整个社会大众都受痛苦，都受这个灾难。
专制有专制的好处，民主有民主的好处，两个比较起来，好像专制比民主还好一点。至少专制它培养接班人，接班人是受过最好的教育。帝王继位之后，第一桩大事就是立太子，文武官员的子弟陪读。国家品德最好的、学问最好的老师天天教他，这些人如果都能接受，那是个好的朝廷；如果他违背了传统，违背祖宗的教训，违背老师的教训，这个朝廷就亡国了，被别人取而代之。所以，不能一开口就说专制不好，要很客观公正的细心观察。所以，我觉得民主、君主是其次，最重要是素质教育。人都能够懂得伦理道德，不愿意做坏事，羞于做坏事，懂得因果教育，不敢做坏事。不管是君主还是民主，这三种教育都太重要了，我们现在要着重这三种教育的普及上。
主持人：吴副市长，从您的教育行政经验来看，应?怎样将道德教育放进不同的教育阶段里呢？
副市长：刚刚师父谈到，政府如果能够重视道德教育、品格教育，在整个教育的实施，不管是学校、家庭、社会、或是宗教再推动起来，就会有更好的效果，这点我非常认同，而且我们也正是朝着这个方向在努力。我在台北市当过五年半的教育局局长，去年我们把它定为台北市二００八教育品格年，要求各个学校要定出一些推动、执行品格教育的做法。在台北市教育局，设立品格教育的网站，成立推动小组，办理老师品格教育的工作法。教师的素质很重要，教材、教法、内涵，要体现怎样来帮助学生把品格教育提升。在实施品格教育的时候，我们有一些做法，譬如让学生把自己的感受说出来，提供一些平台，让他可以去做一个自己品格教育的见证和实践。我们有品格小故事的论文，或是把它成立文集。也办有品德报，各个学校有品德教育日、道德日，让学生可以来做一个静思、反省，对自己的品格有个检讨。
我自己也很关心这个问题，我们从对父母孝亲、礼仪做起。每年的五月份是母亲节，我叫孝亲月，每班表扬一位孝亲楷模、一位礼仪楷模，让好行为的学生能够受到肯定。五月一号到十号，我把它定为交通礼让周，教孩子不要你争我夺，乘车也要礼让。同时也呼吁社会成人，要尊重孩子过马路的斑马线，交通优先、行人优先。所以，台北市现在我们看到捷运上车会排队，上去有优先座位，如果不是年纪大的、孕妇、老弱，没有人敢坐。这也是从政府的层面倡导，鼓励孩子去做的，现在台北市的孩子大概礼让这方面也做得不错。另外，我们在九二八教师节的这个礼拜，把它称为敬师周。要学生大胆说出对老师的感动、感佩、感恩，不管是透过字条、卡片、一束花，或是透过吟诵诗歌、作文比赛，来表达对老师的感恩。我总是认为尊师重道是中国传统的一个伦理的根本，如果对老师能够尊重、尊敬、感恩，他就会孝敬父母，就会感恩父母，就会敬重师长，所以我们透过行政力量去鼓励。而且每年我们都有表扬模范生，或是表扬学习礼仪楷模，我们也有透过种种的活动?选拔优质学校、品德教育办得特优的学校。
当然所有这些品格教育的实施，都需要学校老师的合作。因为整个教育，因为教改的关系，把过去的公民与道德、生活与伦理这个专门的课程，都融入到综合课程里面去，所以，老师有很多借口说我没有这个课可以教。其实我认为老师还是可以统整，有正式的课教他认知、教他实践更好，但是如果?有，也可以透过早上的升旗典礼、晨课、朝会或是周会的时间，甚至学校的一些弹性课程，来提供孩子一些品格改善的教学。像有些时事报导，我们也可以拿来做一种随机教学，鼓励孩子要怎么样去甄别自己的行为不要有偏差。所以在台北市我们也算是很重?品格教育，而且持续在做。台北市的孩子，我觉得升学，家长会管得很好，老师也会重视，但是我们政府官员就要去强调，品格教育一定要优先于智育、知识的学习。
所以在这方面，我很高兴台北市这样做，接任的吴清山局长他也朝这方向在做。今年我们要办二００九世界听障奥运，听障者是个弱势，我们今年定为关怀弱势年。我想能够关怀弱势，帮助弱势的孩子，就是刚刚师父所谈的对人的最根本的爱，我们社会需要爱。你对弱势的有爱，对长辈有爱，对晚辈有爱，父慈子孝，兄友弟恭，把传统的伦理再重新拿出来。有些人说，这些中国老掉牙的东西很保守、是古董，其实我们就是需要这些。所以我很佩服师父所谈到的，救世界要从中华文化、传统伦理道德走出来，救人心从品格教育来着手。
（节录自 仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇 档名：28-42-01）
