仁爱和平讲堂—品格教育-政府的责任篇（2）
主持人：大家好，欢迎收看「仁爱和平讲堂」。今天我们继续向净空老和尚请教。同时我们也邀请到了台北市的副市长吴清基吴博士作为贵宾加入我们的讨论。副市长您好。
副市长：主持人好，师父好，各位观众朋友大家好。
净空法师：好。
主持人：今天要谈的主题是「品格教育」。品格教育是很重要的，它可不可以成为政治人物，身体力行的典范？在施政的政策里面，能不能把品格教育落实在不同的公共政策领域里头？今天特别请到台北市的副市长吴清基博士一起来讨论。吴副市长也有一个很特别的人生经历，就是他是三级贫户出身的，靠着奖学金不断的深造，最后拿到了博士，也在大学教书。而他自己的工作又是以教育行政做为他的研究与推动教育行政工作的主轴。
我们先请教净空老和尚。师父您在「对台湾政界同仁讲话提要」的文章中特别提到说，有四个教育的层面是非常重要的，分别是家庭教育、学校教育、社会教育还有宗教教育。在这四个教育里面，哪个部分会跟品格教育最相关？
净空法师：这篇文章的缘起，是陈总裁夫妻到香港来看我，带了两本照片，大概是你们仁爱和平讲堂过去对许多政治人物的访谈。我看到有十二位县长，有三十多位立法委员，我想如果是要与他们交谈，就多谈一点政治方面的问题。古代的政治所以能够办得很好，它靠什么？靠教育。中国五千年来那些帝王最重视的是教育，「建国君民，教学为先」，变成全国遵循的一个原理原则。中国的教育你仔细观察，是什么教育？爱的教育。教育的出发点就是伦理，「父子有亲」，这个亲爱是天性，不是人为的。譬如父母对婴儿的爱护，小孩虽然不会说话，但是，看他的眼神、动作，他对于父母的爱，这是天性的爱，这是出自于自性的，没有人教他的。这个爱如何能够永恒保持，在一生当中不会变质，这要靠教育。因此，教育的第一个目标，就是让这个爱不能变质；第二个目标，这个爱要把它扩大，让他爱家族、爱兄弟、爱族群、爱邻里乡党、爱国家，最后扩展到「凡是人，皆须爱」。中国的教育是建立在这个基础上，然后在这个点上往外扩大。所以，这个国家、族群在五千年的历史中没有侵犯过别人，对待周边的国家、族群都是非常温和、厚道。虽然过去帝王时代小国向中国进贡，那就是送礼，向中国送礼，可是中国回报它的回礼差不多都要加一倍以上。所以研究世界历史的没有一个不佩服中国人，中国人怎么做出来的？这就晓得是中国教育做得好。
在过去中国教育是谁来办的？家学。这里是我们的一套家谱，家谱里面有家道、家规、家学、家业。从前的家和现在不一样，以前是大家庭，五代同堂，人口少的也有二、三百人，人丁旺的能够到七、八百人。这么大的一个团体，家就是社会，家齐就可以治国。这么大的家，做家长的要不能把子弟教好，使家一团和气，这个家就有问题了，所以叫「家和万事兴」。家里每个人都被教得那么好，那么规矩，都是好人，所以没有社会问题。从前做官，你看看古文，多少文章都是做官人写的，他没事情干，没有案子办，天天游山玩水，找这些高僧大德聊天，所以说他们写文章、写诗词、作歌赋。从前做官是各种行业里最快乐的，现在做官是各种行业里最辛苦的，办不完的案子，这些问题就是因为人没有教育了。没有教育就是《三字经》上讲的「苟不教，性乃迁」，「近墨则黑，近朱则赤」，他会受环境的污染。
所以，我想了很久，教育还是家教好。私塾就是家学，就是家庭里面的子弟学校，家长去选老师、选课程，真用心！为什么？这里头的学生都是他的儿孙、都是他后代。现在学校老师和学生没有这个关系，他没有这种亲情在里面。所以家学教得好，世世代代家家都出贤人，起码也是好人，这教育成功。如今世界的动乱，细心观察全是教育失败，东方把圣贤教育疏忽了，西方人把宗教教育丢掉了，所以出了问题。我自从参加联合国的和平会议之后，我每次做报告的时候，都把中国几千年的经验提出来与大家分享。会后，这些朋友们听了都很感动、很佩服，最后告诉我「法师，你那是理想，做不到！」这是信心危机，对于古圣先贤的信心失掉了，问题严重。
所以，我们必须要做出榜样给他看，看到了他才会相信。在中国大陆建了一个「文化教育中心」，用一个小镇做实验。释迦牟尼佛教育成功，孔子教育成功，他凭什么？就是凭着字字句句都落实、都做到，别人不能不佩服。如果你自己做不到，你要希望别人做到，那肯定失败的。我说孔子、释迦都是人，我们也是人，他能做我们也能做。
我要求老师在四个月的时间，把《弟子规》百分之百落实，没想到他们两个月做到了。我们非常安慰，也非常感激。做到之后，老师们马上下乡、入户，下乡入户怎么教？做示范，不是讲给他听，是做样子给他看。就好像我现在下班了，回到家里我怎么样伺候父母，做出来。老人感动了，觉得他没有教这个小孩；他儿女看到感动，我们对不起父母。先用身教，然后再办班召集他们来学，人人都愿意学。我原本想总得二、三年，社会风气才能整个转过来，没想到三个月。我们感到人民怎么是这么好教的！三个月能够把风气一百八十度转过来，如果一个国家要做到社会安定，礼义之邦，和谐社会，顶多一年。三年，全世界问题就解决了，给我们这么大的信心。证明了《三字经》上所讲的「人之初，性本善」，人性是善的，习性是不善的，把习性回归到本善，那就是教育。
中国五千年来，教育第一，所有一切政治设施是为教育服务的，国泰民安。现在颠倒了，一切为经济服务，经济是人之必争，这正是孟子所说说的，「上下交征利，其国危矣」，这怎么得了，这是价值观错误了。中国自古以来尊重仁义，仁义挂帅。仁者爱人，义者循理。义，就是你起心动念、言语造作合情、合法、合理，这个叫义。人人都能够行仁义之道，天下什么事都没有了，什么灾难都没有，不但人祸没有，自然灾害也没有了，你说教育多么重要。
在中国，我们提倡儒释道，《弟子规》是儒的根，《太上感应篇》是道的根，《十善业道》是佛的根。我相信在台湾做能够推到全民都做，政府带头做，那这个政府是五千年来的第一政府，没有人能做到的。带动全世界走向安定和平，这是大圣大贤的事业。台湾那批退休的老师，特别是教文史的，他们要发心，救了国家、救了中国传统的文化、也救了全世界。
这是看了那几张照片之后触发了，我把三民主义翻了一翻，我觉得孙先生有些话说得是不错。三民主义在台湾是彻底失败，因为民族主义是讲大团结，我们族群不能团结、派系不能团结，民族主义就没有了。民权主义出了大问题，民生主义也都有问题，这些问题到底出在哪里？德行，就是素质教育，只要素质好，制度是其次的，什么制度都做得好。如果说制度再好，素质不好，都会被一些人利用了，把它破坏了。所以我觉得民族主义的精神应该是「孝悌忠信」，有孝悌忠信的教育，民族自然团结了。民权主义能够做到「礼义廉耻」，那就不会贪污，那民权是世界上最好的民权。民生主义也就是共产主义，要「仁爱和平」，人人能够互助合作，互相帮助，问题都解决了。所以还得找老祖宗，把老祖宗的东西放在三民主义里面，三民主义是世界第一。
主持人：师父刚才的开示，有一个关键，就是强调素质，人的素质要好。我想请教副市长，您怎么看品格教育？我知道您也曾经在台北市推动品格教育年，推动品格教育有这么困难吗？
副市长：首先我要先表达对师父的赞叹，感佩师父对家庭教育这样的关怀、这样的重视。师父刚才所谈到人类的品格、道德、伦理、因果，的确是今天我们要探讨的救世界、安人心一个核心的焦点。而品格教育的推动，要从家庭教育做起。我们常讲，父母是孩子一生当中第一位老师，生下来孩子所学习的对象，他所得到信息，大概都是由父母提供。如果家庭教育好的话，这个孩子的教养自然就不会有偏差，因为父母会给孩子做正向的示范和教导。
师父刚刚也谈到社会教育，「近朱则赤，近墨则黑」。我们也很关心社会教育。我个人一直认为，就像刚刚师父所说现在的行政人员是很辛苦，我们叫官员作公仆。今天要服务的项目也非常的多，人民的要求期待也是无限的上纲，官员也没有像以前高高在上，不敢。我们都勤走基层，看到老百姓、看到村里长都要先鞠躬，先要表达善意、微笑，然后要用感恩的心，去看看他们有什么需要政府来改善。真的，如果说品格教育我们做得好，人心向善，这个社会是温馨祥和，我们政府用公权力去帮助它，把它做得更好，官员就会有成就感。刚刚师父所说人性善是没有错，但有时人也在某些场合里会有些丑恶的行为，这样产生的社会问题可能就会很多，所以品格教育的确很重要。
最近，推动品格教育联盟做了一个民意调查。有七成的家长认为今天台湾人民，他们的道德、伦理有向下沉沦的现象。当然也有不少家长和成人担心孩子的品格、行为的偏差，孩子愈来愈不懂得礼貌，愈来愈目无尊长，愈来愈不遵守社会秩序，或是自暴自弃，不知道感恩惜福，的确有很多负面的偏差行为。这当中我们教育要做检讨，我发现现在的教育，也是刚刚师父所谈到的，父母的亲子教育，很多家长疏忽了。有些父母太忙碌，结果孩子的教育就疏忽了。甚至有的隔代教养或是单亲家庭，父母为了感情就离婚，不管孩子下一代的教育，孩子处在一种空虚、无奈、或是一种报复的心情，这个孩子不可能有健全的发展。所以教育，一定要从家庭做起。
其次，学校教育也要做检讨，过去我们强调五育均衡发展，都把德育排在前面。但是现今有些家长太重视文凭，逼孩子要强调智育，在升学的压力之下，孩子都会有挫折感，挫折感之后他在功课上得不到成就，他就有偏差，负面的行为就会出现。所以，升学主义也是今天造成孩子行为偏差的一个原因，也是我们要去检讨的地方。
第三，就是很多政治人物的行为有不当的示范。有些政府的高层领导，如果他的说话不好，或是他的态度不雅，或是他的行为有犯罪，都会造成孩子对偏差取样模仿的不良示范。
很多人都在讲，社会媒体可能也要负一点责任。媒体为了抢版面，很多社会人性比较丑恶的一面，就大肆渲染、扩大报导。我们认为，如果媒体能够多做一些比较光明面的、比较人性的、正向的报导，就能为孩子提供一个好的社会环境，孩子也就会变得更好。今天的教育，孩子是比较不好教，但是这个问题，我们从事教育工作者不能推辞责任，我们也希望能够好好的检讨，把孩子教好。
（节录自 仁爱和平讲堂-品格教育-政府的责任篇 档名：28-42-01）
