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印祖遗训 化解世间劫难之良方 (一)

    我们修学净土,近代印公祖师对我们的教诲,不但契现前大众的根机,仔细观察,末法九千年当中,他老人家教导我们修学的原则都能够通用。如果真正希望在这一生有成就,决定得生净土亲近弥陀,印光大师的教诲我们就应当切记、遵循。
  印祖提出了总的纲领、总的途径,「敦伦尽分,闲邪存诚」。实在讲,今天整个世界动乱不安、灾难频繁,如何消灾免难,让社会重新恢复秩序,人民都能过着幸福、美满、安定的生活,这八个字确实能达到这个理想的目标。
  何谓「敦伦尽分」?「敦」,就是和睦相处、平等对待。「伦」是人类、人伦。全世界的人,不分国家、不分种族、不分文化,只要是人就应当和睦相处、平等对待。「尽分」,每一个人都懂得竭尽自己的本分,为社会、为一切大众做出本分上的贡献。我在哪个行业,就在这个行业尽到自己的本分,尽心尽力把它做好,贡献给社会、贡献给人类,这叫敦伦尽分。
  「闲邪存诚」这是德,前面一句是讲能,有能、有德。「闲邪」,闲是防止,邪是不善的思想、不善的行为,要防止。古人对这桩事情非常重视,所谓是防微杜渐。人类追求物质生活,物质生活满足之后,必然追求精神上的生活,精神生活就是现在讲的娱乐。
  中国古人关于文艺娱乐,有一个绝对的标准,这个绝对标准就是孔子所说的「思无邪」。无论是歌舞、戏剧、美术、音乐、现在讲的文艺,都不能违背这个指导原则。这些文艺娱乐的内容都是落实道德的教育,无不是劝人孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是中国自古以来教学的八个科目,古人称为德目。在娱乐里面显示因缘果报的理论与事实,善有善果,恶有恶报,所以古时候的文艺娱乐是教育。在古时候学校并不发达,许许多多的人没有机会接受学校教育,真正能够接受学校教育的少之又少。广大的群众他怎么会懂得孝?怎么会懂得忠?怎么会懂得义?都是从这些诗歌、音乐、舞蹈、戏剧里头学来的。
  现在这些社会教育,电视、电影、网络里面表演的内容是什么?完全是负面的。「思无邪」这个观念没有了,现在是唯恐你不邪,这还得了!它所教人的全是邪知、邪见、邪行。不善的因,招来不善的果报,到果报现前的时候,后悔莫及。这个道理与事实,在中国几千年的历史里面都有记载。中国一部「二十五史」讲得是什么东西?你仔细观察,不外乎因果报应的记录,小到个人,大到国家民族,吉凶、祸福、兴亡循环相续。那些记载,有理论、有事实,不是假的。
  所以要希望今天这个世界能够恢复和平,印光大师这八个字是一付非常有效果的良药,它能帮助这个世间消灾免难,能给整个世界带来幸福和平。
  但是那只是救一时,不是永久究竟圆满地解脱。要想真正达到究竟圆满地解脱,大师后面还有两句话,「信愿念佛,求生净土」。这两句话不但是释迦牟尼佛一生教化众生的总目标、总方向,实在是十方三世一切诸佛如来,在遍法界虚空界救护一切众生的总纲领、总原则。
  这十六个字真的是往后末法九千年,吉凶祸福最重要的指导方针。我们能够遵循,一定能够做到化凶为吉、遇难成祥,消灾免难不是不可能!但是圣人的教诲需要我们自己认真努力去落实,自己真正收到效果,然后介绍给别人,别人才能够相信。自己没有做到,或者虽然在做,效果不彰,这个时候自己的信心都不够坚定,怎么能叫别人生起信心!佛法的修学讲求「信、解、行、证」,最重要的是你要把它证实,自己才生坚定的信心,才有真正的说服力,帮助一些还没有觉悟的众生。
  摘录净空老法师开示 2003.7.10 澳洲净宗学院 编号:20-16