中国传统教学系列-四书选读（五）
诸位法师，诸位同修，上一次我们选的是「大学」的三纲，今天一起来学习「大学」的八目。
【古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。】
「古之」，由此可知，大学之道不是孔子作的，而是古圣先贤传下来的。孔子距离我们两千五百多年，夫子常常提到尧舜禹汤，尧舜是夫子心目中最仰慕的圣人，距离孔子两千年，距离我们四千五百多年。尧舜之道，是把「孝悌」做到了，孔孟之道，是把「仁义」做到了，「孝悌仁义」这四个字，可以代表中国传统的教学。这种教育是「和平的教育」。我们这个国家民族，几千年来是一个和睦的团体，从小接受和平的教育。
尧舜也是继承古时候的教诲。往上推，至少可以再推五百年，中国传统教育有五千年的历史。五千年的智能、经验、方式、效果，我们现在要把它放弃，重新去搞一套，毛病出来了。父母讲小孩不好教，老师说学生不好教，所以现在是大乱之世，动乱的原因我们一定要晓得，然后就知道自己应该怎么做。
教学总的纲领、路线、目标，就是「大学」前面这一句，「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善」，这叫圣贤教育。「明明德」，第一个「明」字是动词，第二个是名词，明德就是佛法里面讲的自性、本性、法性。
明是智慧，德是德能，在佛法里面称为德相，《华严经》上说「一切众生，皆有如来智慧德相」，德是才艺，万德万能，无所不能；相是相好。这两样合起来，称为福报。自性里面本有的智慧、福报，现在迷了，「明」就是我们要好好的修，把明德恢复起?。如果明德全都现前，就是《弥陀经》、《无量寿经》里面讲的西方极乐世界、《华严经》讲的华藏世界。我们现在迷失了自性，变成六道，我们现在生在人道，很不幸生在乱世，整个社会动荡不安。原因是人心不定，你所感应的依报环境就不定。佛在经上常讲「依报随着正报转」，正报是我们的意念。依报里面有两大类，一类是人事环境；另外一类是物质环境。两种环境都随我们自己的念头在转，佛在大乘经上常讲，「一切法从心想生」！我们要想生活得美好，那你就要有善念，善心、善念、善言、善行，整个人事、物质环境统统全都转了，变得很美好。
我们自己做出榜样，眼前吃亏不怕，后面有好处，那就是来生去处不一样。人不是一生，人是不会死的。但是他有转变，寿命到了，这个身体结束了，他又去找一个身体。所以身不是我，我不是身。
佛经里面讲「一切众生皆有佛性」，佛性是我，佛性是「明德」，明德才是我。我们今天虽然迷了，并没有丢掉，它的作用产生变化了，这就是大乘教讲的「唯识所变」。
真心是不变的，极乐世界、华藏世界的人没有分别、执着、起心动念，他现的境界是永恒的，「无量寿」。西方极乐世界人无量寿，所有物质环境也是无量寿，没有春夏秋冬、生老病死、生住异灭、成住坏空的变化，所有一切变化从迷失自性之后来的，迷失自性，明变成无明，德变成烦恼，变成了尘沙烦恼、见思烦恼。把我们的生活环境都变了，本来是一真法界，现在变成十法界，又变成六道，变成乱世，唯识所变。
明德，指智慧、才能、福德，全都具足我们称为圣贤、君子，这是儒家的称呼；在佛法里面，称为佛、菩萨、罗汉。这些称呼相当于现在学校里的学位。圣最高，博士学位；贤次一等，硕士学位；君子又次一等，学士学位，它不是什么神仙。在佛门里面，佛是圣人，最高的学位，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。
佛家的学位与儒家的学位不一样，佛家的学位条件非常严格。阿罗汉，一定要断见思烦恼，这个在儒家没有讲。儒家讲到圣人，见思烦恼没断。孔夫子「四十不惑」，不惑就是不会受外面境界动摇，不迷惑了。他的修养能伏住烦恼，不是断烦恼；要断烦恼就证阿罗汉果，超越六道轮回了。所以世间圣人的功夫是伏烦恼，不是断烦恼。我们现在连这个功夫都不够，六根接触六尘境界，喜怒哀乐现行，烦恼起来了，就造业，善则有三善道的果报，恶则有三恶道的果报，你没有办法超越六道轮回。
夫子说，「五十知天命」，知天命就是知因果报应。周安士说得好「人人如果都明了因果，则是天下大治之道」，天下太平的道理在这里；「人人不信因果，天下大乱之道」，那天下就大乱了。现在世间人不相信因果，天下大乱。自古以来这些帝王都提倡因果教育，轨范人心。人人都知道做好事有好报，做恶事有恶报，所以起心动念、言语造作自自然然收敛。这个教育与性德相应。因果教育比什么都重要。
「六十而耳顺」，「耳顺」就是说六根接触外面境界都能保持清净心、平等心，无论看到什么，夫子没有一样不好。我们今天所讲的「人人是好人，事事是好事」，不再执着，不再计较。七十岁「随心所欲不踰矩」，无论做什么事情，很自然不违背规矩。规矩是《弟子规》，随心所欲，自自然然与《弟子规》相应，与礼教相应。
周朝距离我们大概有四千年，周公是武王的弟弟，辅佐武王，代商汤而有天下。为周朝定了一部《周礼》，相当于现在的宪法。周公是圣人，孔老夫子最佩服的一个人，他所制定的这些法律、规矩，不是他的创造，都是自然的法则，永恒不变。
（节录自 中国传统教学系列-四书选读 文件名：28-20-02）
